ROSSEAU, XUXA E O ENTENDIMENTO DE INFÂNCIA DE OMAR

Filósofo das luzes, o suíço Jean-Jacques Rousseau “racionalizou” numa roupagem iluminista a educação cristã, maniqueísta. É o artífice da teoria do “Bom Selvagem”, aquele que nasce propenso ao bem e ao amor, e é corrompido pela sociedade.

Tachado por alguns de anticapitalista, Rousseau, no entanto, foi inadvertidamente um dos artífices do Estado burguês. O seu método educacional, exposto no romance “Emílio (Da Educação)”, se presta muito mais à criação de consciências individualizadas do que a um entendimento de política que leve em conta a produção de comunidades. Sem examinar as causas do “desequilíbrio hierárquico” da sociedade do século XVIII a partir da razão, sua filosofia descambou no ideário liberal da “revolução” francesa e em grande parte justifica a sociedade do consumo.

O Bem e o Mal como condições de existência, e não como produção humana, também permeou, rousseaunianamente, pelas bandas manoniquins, o ideário da “revolução” globística, capitaneada pela sempre saltitante Xuxa Meneghel. A loira, que já foi rainha da doença patológica do infantilismo, hoje disputa espaço comercial com os netos de seus eternos súditos.

Aproveitando seus dotes e a benevolência dos patrões, Xuxa também aproveitou-se da idéia de que a criança é boa, e o mundo a corrompe para vender a idéia da infância eterna. Defende uma educação individualizante, a partir da “boa natureza” da criança. Como método de trabalho, um visual (des)erotizado, isca sedutora para pais e mães carentes do próprio corpo como realidade existencial e política, brincadeiras que simulam a competitividade vorácica do mercado de trabalho, os conceitos segmentados de gênero, sexo, papéis sociais e valores morais, o culto à eterna felicidade na infância, através do mote “rainha dos baixinhos”. Tudo acompanhado, é claro de um exército de produtos para o consumo do segmento infantil.

A SUBJETIVIDADE ROUSSEAU-XUXEADA DA CANDIDATURA ‘OMAR’

Na propaganda eleitoral do candidato Omar, na última segunda-feira, o tema da falta de creches públicas em Manaus foi tratado pelo candidato de forma reveladora. Após criticar a atual gestão por não ter cumprido a promessa de construir creches, Omar justifica o espaço dado em seu plano de governo às criancinhas com a justificativa de que ele, Omar, considera que as crianças nascem puras, inocentes e ingênuas, porque foram criadas por Deus.

Entendimento que permite ao eleitor atento algumas inferências:

Se as crianças nascem inocentes, ingênuas e puras, que percalços da existência faz com que elas se tornem corruptas? Para corromper, só sendo corrupto, e se as crianças estão se tornando adultos corrompidos – inclusive políticos profissionais corruptos – é porque os governos (dos quais Omar faz parte desde tenra idade, acompanhado de Gilberto Mestrinho) são corrompidos, principalmente na propalada educação, onde os diretores, todos indicados por interesses eleitorais, para manter seus cargos, utilizam a doutrina castradora para reforçar a força coercitiva.

Se as crianças nascem puras e foram criadas por Deus, como afirma o candidato, onde ficam as doutrinas cristãs tradicionais e evangélicas, que foram erguidas sobre o conceito de Pecado Original? Como ficarão os pastores evangélicos aliados de Omar/Eduardo, que trabalham o ano inteiro com a idéia de pecado e remissão, culpa e expiação, morte e vida eterna para justificar o seu salário e o dízimo, se o primeiro ato da justiça divina, pedra fundamental da doutrina que eles defendem é negada pelo candidato que eles oferecem eleitoralmente ao seus fiéis?

Se as criancinhas são criadas puras por Deus, mas são corrompidas pela sociedade, onde está a perfeição divina, a onipotência de Deus, atributos sem os quais Deus não é Deus? Terão os teólogos das igrejas apocalípticas (católicas incluídas) consciência do duplo atentado contra a existência de Deus cometido pelo candidato em seu programa eleitoral?

Ao defender o caráter de pureza, ingenuidade e inocência das crianças nascidas, Omar ressuscita de quebra a corrente filosófica do Idealismo, para o qual as idéias existem em si. Se assim o candidato acredita, então também deve defender – sob o risco da incoerência – a impossibilidade de mudança destas idéias por parte do homem. Para o Idealismo, a matéria não se modifica pelas ações humanas. Como fica então a “sociedade corrompida”? Pela lógica Ideal apresentada pelo candidato, continuará corrompida.

Assim, a frase-clichê do candidato Omar vem desfiar e revelar ao eleitor consciente o engôdo da propaganda significante. No afã de negociar o produto (no caso, o produto-candidato), as palavras são esvaziadas de seu sentido, na tentativa de corromper o “Bom Eleitor”, e levá-lo a comprar o não-dito pelo dito. Menos mal que nenhum eleitor nasceu puro, ingênuo e inocente. É livre para se movimentar nas linhas do saber comum e tecer outros dizeres, para além do marketing eleitoral.