Arquivo para 31 de janeiro de 2008

FESTA DE OXÓSSI COM SAÍDA DE YAÔS NO ILÉ AXÉ ONAN DOIÁ

Foi no sábado passado, lá na Rua 3, São José 3, quadra 50, casa 67, Zona Leste de Manaus, que o babalorixá Alexandre de Iemanjá abriu as portas de sua casa Onan Doiá filhos e simpatizantes da religião do Candomblé para a Festa de Oxóssi e, aproveitando a ocasião especialíssima, também para a saída de dois novos yaôs de sua casa. Na beleza do ritual e na autenticidade da crença, a comunhão e harmonia reinaram durante toda a noite e a louvação nos cantos e danças aos orixás tomaram conta da noite…


E este bloguinho entrevistou o afetuoso Pai Alexandre de Iemanjá, que nos falou da festa e de conhecimentos da religião do Candomblé…

Eu sou o Bablorixá Alexandre de Iemanjá. Essa festa é uma homenagem a Oxóssi, que é o meio terceiro orixá, o meu terceiro santo. Eu tenho três orixás. Tem pessoas que possuem mais. Eu sempre faço todos os anos as festas dos meus santos. Hoje foi feita a festa de Oxóssi e eu acabei recolhendo duas pessoas, e acabou tendo também a saída de dois yaôs. Eu tirei um yaô de Iemanjá e outro yaô de Oxalá, que foram as primeiras saídas que tiveram.

As primeiras saídas são homenagens a Oxalá, que é a primeira saída, que sai a reza alainin. A primeira saída sai pintado de branco em homenagem a Oxalá.

A segunda, novamente trazendo o ocodidé, que todo yaô deve carregar. O yaô que não carrega o ocodidé aos olhos de Olorum não é o yaô, não se tornou yaô, não é feito yaô.


E a terceira saída é a saída onde o Orixá nasce, ele dá o nome dele, o oruncó, pelo nosso dialeto. O nosso dialeto é o iorubá. Entao na terceira saída é a saída de oruncó, eles escolhem os padrinhos de oruncó. O padrinho de Iemanjá é o ogan Jackson de Logun e a madrinha do Oxalá é a ekede Gleiciane de Oxum Pará. Os padrinhos são ogan e ekede da minha casa de santo. O nome da minha casa é Ilê Axé Onan Doiá. E os yaôs que saíram são o Júnior de Iemanjá e o Giovane de Oxalufan.


Na quarta saída é quando o santo traz a sua roupa de luz, traz a sua roupa mostrando o orixá realmente, vindo caracterizado conforme quem é o orixá, como saiu Iemanjá de verde, usando roupa verde, mas um verde claro, porque o yaô está de quelê, uma das alianças mais sagradas que o yaô tem com o orixá e usando o abebé, o espelho e a adaga que ela traz nas mãos. E o Oxalufan, que saiu com a coroa de Oxalá e o paxorô, que é o instrumento maior de Oxalá, que o Oxalá é o maior de todos os pais.

E veio o momento esperado, Pai Geovano foi chamado para trazer Oxóssi no ori de Pai Alexandre para dançar, ser louvado e distribuir as bençãos através das flores que foi presenteado e com as quais agradeceu aos filhos da casa e aos convidaddos.

As flores de Oxóssi, foram um presente que ele recebeu do pai Emerson de Odé, que trouxe um presente pra festa de Oxóssi, um buquê de flores pra sair com ele. Então o orixá recebeu o presente satisfeito, saiu na sala com o presente que recebeu. Geralmente ele distribui, é o carinho do orixá, como uma forma de gratidão para com as pessoas que se fizeram presentes. É uma forma de gesto de carinho do orixá com as pessoas.


Quando tiver festa pode vir sempre porque o candomblé é assim, é como se fosse uma igreja, a gente não pode fechar as portas da nossa casa pra ninguém. A nossa religião quer pregar na verdade a irmandade, a união. As pessoas tem que esquecer essas coisas de desunião. O orixá prega isso. O orixá é união, é a união das pessoas. Então você não pode fechar as portas da sua casa ou proibir tal pessoa de entrar. A casa é do orixá, quem manda a gente tem o negócio de dizer quem manda na minha casa sou eu é o nosso orixá, quem manda mais que a gente é o nosso orixá, o nosso santo…

 

USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

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CAMPANHA AFINADA CONTRA O

VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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