Arquivo para 4 de abril de 2008

CLINAMEN

___ oblíquas variações infinitas dos corpos ___

_____ abismo _________ nada _______________ vertigem _____ salto __ onto-ôntico         O que abala a quietude é o móvel da existência. O homem é o ser do movimento. Há para quem o movimento é morte: os tiranos e os escravos.                “O homem é espírito. Mas o que é o espírito? É o eu. E o eu, então? O eu é uma relação que se relaciona consigo mesmo.”                                    kierkgaard              Há dois tipos de cretinos. Um, aquele que nasceu com uma alteração genética. Outro, que se fez cretino. O primeiro não escolheu biologicamente esta alteração. O segundo escolheu e se tornou cretino como amoralidade social. O primeiro é livre da moralidade social: existe como si. Carrega o bem. O segundo é prisioneiro do modo existencial que escolheu. Carrega o mau. Os cretinos como escolha do mau encontram-se em todos territórios sociais. Todos são visíveis. Alguns são mais visíveis. No Brasil, os mais visíveis encontram-se no parlamento. O senador Mão Santa afirma que a ministra Dilma Rousseff cacareja. Como não é um homem bom, entende-se que procurou ofendê-la com a qualificação que cretinos atribuíram à galinha, o sentido vulgar de prostituta. Cretinidade ampliada: nem a galinha serve às taras humanas, e nem as prostitutas são modelos de patologia social. Senador inócuo para a sociedade política, afirma que não quis ofender: ama as mulheres. Nenhuma mulher pode ser amada por quem não vivencia o amor. Mostra prova afirmando ser obstetra e ginecologista. Um médico pode examinar um paciente usando somente os instrumentos técnicos: conceito e aparelhos. O senador não transpira o santo ofício médico. Usual/habitual do irracional no Senado, o pornoparlamentar não foi tocado pelos documentos entregues pelo movimento de defesa da mulher, no Congresso. O chefe da propaganda nazista serviu-lhe de tutor para ordenar seu enunciado fálico-patriarcal. No outro dia projetou suas frustrações de filho desmaternizado em Lula, cujo amor maternal vivenciou e que hoje lhe auxilia na condução de uma nação a caminho da fraternidade: uma sociedade dos amigos. A força cretina do enunciado do senador pornofalastrão é digno de Maria da Penha. Violência contra a mulher não é só quando deixa hematomas no corpo biológico, mas também quando procura marcar o corpo moral.                                      “Face às doutrinas tradicionais, estamos no capítulo das paixões, onde se pechincha o justo preço para garantia de ser submetido e comunicar o amor do Poder.”                         Pierre Legendre

_____________________________Desesperado, o poeta pergunta à sua amada o que é que ela quer mais que ele faça para provar que a ama. Ela sorri e diz: “Que você parta.”                                                                          A filósofa Bárbara Cassin considera que política é ciência porque trata dos objetos mostrados pela retórica e a dialética. A retórica carrega o discurso que, por sua vez, é materializado em público pela oratória. A oratória é a práxis discursiva da retórica. A dialética é a ação do raciocínio sobre teorias, teoremas e teses. Oposto à política, o lugar comum não trata de nenhum objeto seja particular ou geral. O lugar comum não trata da retórica, oratória e dialética. Ele divaga pelo nada.  No parlamento, acredita-se que a fala bombástica, afetada, carregada de pausas asmáticas e gritos, é prova de talento oratório, retórico e dialético. Dizem: “Ele é um grande orador.”  O que mais falta no parlamento são oradores, retóricos e dialéticos. O que há é profusão do lugar comum. A maior parte dos parlamentares, principalmente no senado do PSDB/PFL, não conhece os conceitos e objetos que constituem a política como ciência. Prova? Ausência de projetos e discussões dos mesmos. O que faz o corpo e a práxis parlamentar. Dizem que referente ao Senado, este é o pior de toda a história da república brasileira. Pode ser, mas nunca tivemos número expressivo de senadores capazes de tornar o Senado modelar. Agora, um Senado composto de Arthur Neto, Jereissati, Agripino Maia, Guerra, Efraim de Moraes, Mão Santa, Heráclito Fortes… bem, a dúvida se instala.                            “A filosofia, enquanto uma gota de sangue bater o seu coração vitorioso do universo, livre de todos os obstáculos, dirá, como Epicuro, aos seus adversários: ‘O ímpio não é aquele que despreza os deuses da multidão, mas sim aquele que adere às idéias que a multidão faz dos deuses’.”   

                                       Marx

CONVITE CADOMBLEZÍSTICO

.“Festa dos Orixás”.

.no Ilé Aşé do Pai Geovaņo de Ajagùnnọn.

Atenção comunidade do Candomblé, Umbanda, Umolocô, Mina Nagô, cultuadores e simpatizantes das religiões afro-brasileiras de Manaus, do Brasil e do Mundo, Pai Geovaņo de Ajagùnnọn e seu Ilé convidam todos para participar da Festa dos Orixás. Para quem já participou ou conhece aqui pelo bloguinho intempestivo a beleza das festas públicas das religiões afro, esta com certeza será uma festa de beleza indescritível, na qual serão tocadas as rezas de todos os orixás, que vestirão a sua roupa no salão e comerão sua comida. Com a presença de vários babalorixás conhecidos e respeitados em todo o país. Imperdível! Compareça com seu axé e receba as bênçãos de todos os orixás.

Local: Rua Belforroxo, s/n — Jorge Teixeira IV (Manaus-AM).

Data: Amanhã, sábado, 05 de abril de 2008.

Horário: a partir das 18h.

Contato: 3682-5727 //3638-7472 //8111-5335

A ANOMALIA DA DIREITA

A anomalia, como subjetividade enunciadora e prática mental/política/social, é entendida como regimes semióticos e pragmáticos. De acordo com suas manifestações, podem ser lidas em dois discursos. Um, anomalia subjetividade como regime semiótico rizomático, cartografias de desejos produtivos de democracia, virtú, multitudo. Pragmatismo molecular, linha de corte descontinuadora da imobilidade do sistema capitalístico, devir/político/social. Enunciados dos filósofos Toni Negri, Deleuze e Guattari. A potência de uma sociedade constitutiva. Dois, anomalia subjetividade como regime despótico semiótico arborescente selecionador, classificador e hierarquizador. Força mantenedora da pragmática paranóica da concorrência exterminadora. Ponto molar/imóvel produzido e mantido pelas leis do capitalismo e sua moral absorvente. Enquanto a primeira libera as potências vitais-criativas, a segunda, sem suspeita de sua anomalia, mantém aprisionadas as potências tornando-as reativas: forças voltadas contra o próprio homem.

Como não podia ser outra, a anomalia da direita é a segunda. A anomalia clássica. A anomalia da lógica do que lhe é próximo, os seus privilégios, a limitação perceptiva; não a lógica do distante, o que está fora como o outro, a percepção horizontal, a essencialidade do homem como ser das distâncias, anomalia da esquerda. Não, sua anomalia é o que os franceses chamam de deformação profissional. Atividade exercida por um sujeito com o fim em si mesmo. Por tal, não pode ser tratada apenas como um alteração social, mas sim como uma mutação mental ou psiquiátrica. O que não alcançou uma forma necessária à sociedade. Aí a preocupação que nós brasileiros temos que ter com a direita, já que não se trata apenas de um desvio moral, uma falha na forma de agir e avaliar a sociedade através de princípios morais. Trata-se de uma psicopatologia com alteração perceptiva/cognitiva. Um caso de sociopatia. Daí porque, para ela, todos os seus atos são normais quando se trata de realizar suas pulsões amorais sem nenhum laivo de culpa, já que seu modelo ideal de normalidade é o poder do capitalismo, em si, patologia. Daí porque o senador Álvaro Dias comete um delito criminosamente sórdido, e procura incriminar o governo.

Não estamos diante de um caso psicopatológico tradicional, em que o paciente alucina em si, embora a alucinação seja produzida pelo delírio histórico. Estamos diante de um caso psicopatológico em que o sujeito age sob forte efeito perverso, cujo endereçamento é a própria sociedade. Uma ameaça à democracia; pois, como se trata de parlamentar, mídia, pequenas partes de outras classes, situadas em instituições acima de suspeitas, nós tendemos, ingenuamente, a não acreditar que aí há patologia. Mas não podemos esquecer que estes infiltrados/amorais na sociedade são responsáveis historicamente pelas mais perversas atrocidades contra a democracia. Portanto, não devemos nos surpreender com seus atos sórdidos, pervertidos, abjetos, tudo que são capazes. Devemos, tão somente, lutar para que sua tara não seja ameaça à democracia.


USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

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CAMPANHA AFINADA CONTRA O

VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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