Arquivo para 22 de abril de 2008

O BORBULHANTE COLUNISTA SOCIAL KENNEDY ALENCAR, COLUNISTA DA MINISTRA

Não dando a mínima ao comentário do ilustre jornalista Mino Carta, para quem o jornalismo brasileiro é o único do mundo que possui coluna social, o borbulhante colunista social Kennedy Alencar abraçou seu ianque Kennedy, depois de jogar as loas do Pajeú seu Alencar, e foi à luta purpurinante de seu affair psicodélico. O mundo das notas colunáveis das lantejoulas políticas. O frisson generoso das mariposas cintilantes do glamour democrático tupiniquim. “Tupi or not Tupi!” A Frinéia da questão borbulhante.

Embora com a ministra Dilma Roussef desfilando em todos pontinhos policrômicos de seu frenético high great hall holiday imagético, teve tempo para dar uma esticadinha no bombante sucesso de Lula, que para si é legado à ministra, e coluná-lo teologicamente: “O crescimento da economia e a ampliação inédita de nossa história recente de programas sociais para os mais pobres tendem a ‘canonizar’ Lula em vida. Se o nordeste já tem o Padim Ciço, o Brasil poderá ganhar o Padim Lula”. Se ele é o colunista da ministra, e a ministra é amicíssima do Sapo Barbudo, porque não purpuriná-lo também? Assim se pensa na evanescência singela do high society. E acrescentou, entre as brumas: “Lula vai terminar o mandato superpopular”.

Tendo na tênue superfície de sua epiderme preênsil, o resultado de uma pesquisa feita pelo PSDB sobre intenção de voto para presidência em 2010, que afirma crescimento de sua adorada ministra, depois da colunização do suposto dossiê, tremeluziu trinando: “Dilma Roussef cresceu. Saiu dos 2% para 9%. Dilma ficou mais conhecida”. Envolto no invólucro radiante da nota majestosa, sugeriu à amicíssima ministra: “A ministra deveria agora elaborar um sobre Aécio, outro a respeito do José Serra (PSDB), fazer um de Ciro Gomes (PSB) e dar uma fuçada na vida de Heloísa Helena (PSOL). Assim Dilma explodiria nas pesquisas e ganharia no primeiro turno. Não precisaria nem do apoio de Lula”. Arraso total! Arrepio da ponta do dedão do pé, subindo pelo corpo e descendo pela coluna fremindo o ilíaco, até a base do calcanhar. Desejo revelado: a ministra já é presidente!

Depois de ser aplaudido por seus pares com a nobre revelação, como é de seu modelito colunável brincar com os clichês do gagá jornalístico, saltitou florescente com seus estereótipos bruxuleantes. Jogo das amarelinhas: “Retrocedeu algumas casas”. Carnavalesco: “Ala do Serra”. Policial: “Patrulhar”. Sofredor: “Embarcar”. Cardealista: “Canonizar”. Suinólogo: “Fuçada”. Alta costura: “À tiracolo”.

Assim ficou por muito tempo brincando com suas pérolas e miçangas off-line, enquanto a ministra Dilma Roussef ativava mais um lançamento-evento PAC Programa de Aceleração do Crescimento.

UM XIRÊ NO ILÉ AŞÉ DO PAI FRANK DE OBALUAÊ

Clique nas fotos para ampliá-las!

No sábado passado, as folhas de acocô estavam no centro do barracão de Pai Frank de Obaluaê, situado à rua 26, n°66 II etapa do São José II, para a saída do yaô Adriano da Oxum e a obrigação do ogan Gladison de Obaluaê.

O convidado para puxar o xirê foi nada menos do que o renomado Pai Ribamar de Xangô, do centenário Seringal Mirim, o qual, com seus conhecimentos, é sempre impecável nas rezas e danças para louvação dos orixás.

Nos aproximamos de Pai Ribamar para perguntar sobre o Seringal Mirim, pois ouvimos falar que fora tombado como patrimônio histórico, o que já conversamos na entrevista que publicamos aqui no bloguinho, haja vista a importância histórica desse barracão. Infelizmente ele não confirmou, e ainda acrescentou o que todos os adeptos e simpatizantes das religiões afro-brasileiras sabem: que um preconceito muito grande para com estas religiões. Pai Ribamar nos falou que vai construindo como pode, praticamente sozinho, e que estaremos convidados para a reinauguração da casa, assim que estiver pronta. Com certeza estaremos lá!

E logo vieram as quatro saídas do Dofono de Oxum Adriano. A primeira, a saída de Oxalá:

A segunda, a saída de ocodidé:

A terceira, a saída do oruncó, o nome, o nascimento do orixá. Para padrinho de santo Pai Frank convidou seu sobrinho de santo, Fábio de Oxalufan:

E a quarta, a saída de luxo, quando o orixá sai para dançar no salão, com suas roupas e suas paramentas:

Juntamente com Oxum saiu Logun Edé. Pai Frank é quem explicou-nos que esta saída ocorre porque Logun é filho de Oxum. Quem saiu foi seu neto de santo, André de Logun Edé, que é filho do babalorixá Bosco.

Em seguida baixaram Obaluaê e Ogun respectivamente em Pai Frank e Pai Bosco. Pai Bosco veio trazer o ogan Gladison de Ogun, para pagar as obrigações dele de um ano.

Quando Obaluaê já chegava na Terra, segundo a explicação de Pai Frank, saiu Jonas de Oxumaré com o deliciosíssimo lelê, a comida sagrada dele; mas depois retornou ao quarto de santo pra poder Obaluaê sair com Ogan e Ogun.

Depois que Obaluaê já havia dançado e comido, ele trouxe Oxumaré novamente para o salão.

E Obaluaê ainda voltou no final para suspender a ekédi Wilmara de Iansã.

Para confirmar o preconceito e a perseguição que as religiões afro sofrem, talvez impressionado com o vigor da música dos atabaques, as rezas autênticas do Candomblé da casa de Pai Frank, ainda apareceu um rapaz de uma denominação cristã para distribuir um panfleto e tentar provocar os presentes, mas saiu mais que apressado frente aos argumentos de Pai Gilmar.

Mas a festa continuou bela e calorosa no culto aos orixás. E finalmente saiu Oxalufan, completando o magnífico xirê na casa de Pai Frank de Obaluaê.

Ao final Pai Frank conversou conosco, falou da festa e da forma como sente e vivencia o Candomblé e sobre o ocorrido com o rapaz pentecostal:

Sempre ocorre isso, até porque a minha casa está situada no meio deles, atrás, na frente, de um lado e do outro, todos são evangélicos. A casa já recebeu ataques, como pedradas, já foi denunciada na Sedema, já vieram até fiscais aqui querendo levar os atabaques, mas não pode levar. Nós somos respaldados pela Constituição. Nós somo livres, estamos num país livre. A maioria dos barracões sofre ataque dos evangélicos. Mas, independente disso, a gente vive em função do santo, a gente não pode deixar cair a bandeira dos orixás. Eles não entendem que os orixás são partículas de Deus. Eles querem monopolizar a palavra de Deus. Eu digo sempre pros meus filhos que o Candomblé e as outras religiões são os braços dos rios. Eu não acredito que Deus seja egoísta. Eu comparo Deus ao mar. Por que ao mar? Porque ele abrange todo o planeta, de lugar pra lugar ele muda de nome, mas é uma água só, e todos os rios correm para o mar. Eu comparo os rios às religiões e Deus, ao mar, todas as religiões que estão realmente vinculadas a um culto de amor porque o culto dos orixás é um culto de amor, principalmente a Natureza. Então, todos os rios correm para o mar. Só que os evangélicos não entendem isso, eles não entendem que Deus não seria egoísta de deixar um só caminho pra tanta gente no mundo todo. Ele deixou vários caminhos para chegar a Ele, porque Ele é um Deus de amor. E o Deus deles é o mesmo nosso Deus aqui, só que a gente muda de nome porque nós somos afro-descendentes. O nosso Olorun é o mesmo Deus dos católicos, o Jeová dos evangélicos. Tudo acaba sendo uma coisa só. Entenderam?


USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

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CAMPANHA AFINADA CONTRA O

VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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