Arquivo para 6 de agosto de 2008

O ENADE E AS UNIVERSITAS MANAUARAS

Saiu hoje o resultado do ENADE – Exame Nacional de Desempenho de Estudantes, referente aos alunos concludentes em 2007 de 16 diferentes cursos de graduação por todo o país. Pelas bandas manoniquins, a avaliação não foi das melhores, principalmente para as universidades particulares. Colocamos aqui apenas os cursos que de 0 a 5, a média foi, foi, foi… 1 e, quando muito, 2.

Área

Sigla IES

Dep. Admin.

Conc. Enade

EDUCAÇÃO FÍSICA

CEULM/ULBRA

Privada

2

ENFERMAGEM

UNINILTONLINS

Privada

2

FARMÁCIA

UNINILTONLINS

Privada

1

MEDICINA

UNINILTONLINS

Privada

1

MEDICINA VETERINÁRIA

UNINILTONLINS

Privada

2

NUTRIÇÃO

UNINILTONLINS

Privada

2

MEDICINA VETERINÁRIA

ESBAM

Privada

2

ODONTOLOGIA

FOM

Privada

1

ODONTOLOGIA

CIEC ODONT

Privada

2

ENFERMAGEM

IES MATERDEI

Privada

1

MEDICINA

UFAM

Pública

2

ENFERMAGEM

UNIP

Privada

1

FARMÁCIA

UNIP

Privada

1

FISIOTERAPIA

UNIP

Privada

2

NUTRIÇÃO

UNIP

Privada

1

ODONTOLOGIA

UNIP

Privada

2

A média do Enade será somada com a média do IDD (Índice de Diferença de Desempenho) para dar a média do CPC (Conceito Preliminar do Curso). Das 3.238 graduações listadas pelo MEC, apenas 47 conseguiram alcançar nota 5. De Manaus: só uma e olhe, olhe…

A lista completa você baixa aqui do site do MEC. Confira e avalie se a universidade que você pretende cursar tem um comprometimento com todos os segmentos educacionais da totalidade pesquisa, ensino e extensão, ou se pesa sobre ela a desconfiança de que é apenas um filão mercadológico-capitalístico, de modo nenhum preocupado com as vivências do educare/producere

MAROCAGEM ELEITORAL

Qualquer semelhança de tipos vivos com as marocas não é mera coincidência

Voto, para que te quero? Para construir democracia!

Uma eleição se constrói democraticamente com observação, análise e opinião. Essa a posição marxista das marocas e marocos de Manaus para estas eleições. Convictas de que também é possível dialetizar o mau em Manaus, elas vão à luta nas praças, feiras, igrejas, bares, paradas de ônibus, lares, terreiros, searas, hospitais, escolas, motéis, ruas, becos, vilas, estâncias, em todos os arraiais que o mau candidato se apresenta como um santo promessero. Erradicar o mau candidato, inimigo da democracia, é sua magna missão política.

ESPERANDO A TV

Em quem tu vai votar?

Não sei. Tô esperando começar o programa na TV.

Então, teu candidato vai ser um artista, é?

O CANDIDATO MAIS LINDO

Qual a qualidade de um candidato para prefeito que te faz votar nele?

Que ele seja lindo!

Vixi! Então tu não vai votar!

PAPAI-NOEL, NÃO PODE?

Com essa onda de ‘pidiofilia’, o cara que fala esse nome pode ser processado.

E o que é esse tal…

— ‘Pidiofilia’.

É, isso.

Dizem que é adulto que gosta de criança.

Arre égua! Então o Papai Noel não poderia ser candidato!

A CONTRA ESCOLHA

Se um candidato que já foi eleito, mas que não realizou suas promessas, chegasse contigo pedindo teu voto e jurando de pés juntos que desta vez iria cumprir todas suas promessas, tu votarias nele?

Não!

Por que tu já sabias que ele não iria cumprir novamente as promessas?

Nada disso. É que quando ele tinha os pés soltos ele não cumpriu, imagina ele de pés juntos.

UM CANDIDATO HONESTO

Eu sou um humilde candidato. Sou pobre, por isso não vou prometer nada, porque, como pobre, não posso cumprir. Só depois de eleito é que poderei cumprir. Assim, honestamente, peço seu voto, minha senhora.

E,eu, uma humilde pobre, honestamente, prometo não votar no senhor.

LEMBRANÇAS, NADA MAIS

Vizinha, cantando, estendendo roupas:

— “…eu era feliz e não sabia. Que saudade…”

Outra vizinha, sorrindo, pergunta:

Com saudade da professorinha, hein? Me diz uma coisa: se o tempo voltasse e a tua professora se candidatasse, tu votavas nela?

Nem morta! Ela era uma peste! É a pior parte da minha infância!

AGOSTO DE UMBANDA NO BARRACÃO DO PAI GEOVAŅO DE AJAGÙNNỌN

ψ C O N V I T E ψ

Segundo Pai Geovano, agosto é o mês no qual ocorrem mais festas nos terreiros de Umbanda de Manaus. Além de ocorrerem festas em quase todos os terreiros, somente na sua casa serão cinco festas durante o mês. E é com satisfação que Pai Geovano convida outros babalorixás, filhos de santo, adeptos e simpatizantes, enfim, toda a comunidade das religiões afro-brasileiras a participar de quantas destas festas desejar honrar com sua presença…

ψ dia 08 <<>> CHÁ DA DONA CIGANA, de Pai Geovano

ψ dia 09 <<>> FESTA DE DONA MARIA PADILHA, de André Luiz, Dofono de Logun Edé

ψ dia 16 <<>> FESTA DE DONA MARIANA, de Mãe Dora de Obaluaê

ψ dia 24 <<>> FESTA DO SEU TRANCA-RUA, de Pai Geovano

ψ dia 30 <<>> FESTA DA POMBOGIRA CIGANA, de Adriano de Logun Edé

Local: Rua Belforroxo, s/n — Jorge Teixeira IV (Manaus-AM).

Horário: com exceção do Chá da Dona Cigana, que começará às 19h, todas as demais festas iniciar-se-ão às 20h.

Contato: 3682-5727 //3638-7472 //8111-5335

O ESTADO POLICIAL DE GILMAR MENDES E DOS MILITARES

Para alguns, a palavra policial remete imediatamente ao seu significado mais banal, que é o aparelho policial. O policial Fulano, a Polícia Militar. Para alguns, a palavra significa perder o sono, porque remete imediatamente ao significado Polícia Federal.

No entanto, num plano filo-sociológico, a palavra policial e polícia carrega compreensões diferentes.

Polícia se refere ao agir do poder policial, que corporifica o Estado na sua função de segurança pública. O policial deve agir no sentido garantir esta segurança, e que, na chamada modernidade, está ligada diretamente à manutenção da existência. Assim, o trabalho da polícia é – deveria ser – muito mais de proteção e prevenção, uma vez que cabe ao Estado garantir outros aspectos da segurança pública: educação, saúde, renda, informação… A segurança pública não se reduz ao combater dos sintomas da falência do Estado capitalista (a chamada violência social), mas passa por impedir que as causas deste efeito surjam, produzindo uma cidade onde seja possível modos de existência autônomos e livres para a criação comunitária.

Quando o Estado não garante as condições mínimas para um existir autônomo, quando as produções estéticas em coletividade são capturadas pela subjetividade laminadora de um Estado que garante sua manutenção às custas da diminuição da potência de agir de seus membros, então temos configurado um Estado Policial. O cerceamento não das liberdades no sentido do movimento extensivo (ir e vir, expressão, escolha), mas envolvendo este direito de liberdade extensiva, mais importante para este Estado é garantir o controle sobre a liberdade intensiva de seus membros. As produções estéticas das pessoas, modos de existir diversos da lógica do consumo são capturadas, selecionadas e rotuladas, e tudo que for contrário a lógica do consumo é eliminado. Como sintoma (efeito) a violência social, o desemprego…

GILMAR MENDES E O ESTADO POLICIAL-MIDIÁTICO

O ministro da justiça, Tarso Genro, após o sorriso amarelo e os afagos no ministro do STF, Gilmar ‘Escuta’ Mendes, afirmou, contrariamente às críticas do próprio ‘Escuta’, que o Brasil não vive um Estado policial.

Mendes defende o que ele chama de Estado Democrático de Direito, que, pelo entendido até agora, significa não algemar, não investigar e não prender homens de bem, empreendedores e geradores de emprego no país, como Daniel Dantas, por exemplo. Ele criticou a midiotização das operações da PF – seis anos depois delas começarem a acontecer – entendendo que a exposição representa uma ameaça à reputação dos investigados, e uma condenação prévia e sem direito a defesa pelo tribunal nacional midiático.

De certa maneira, ao criticar a atuação da mídia, Mendes tem razão. Mas não é uma razão engendrada por uma análise, mas pelo receio de ser ele o próximo julgado pelas lentes paranoicizantes das câmeras e pelo olhar sincronizado dos videotas brasileiros. Outro ministro, Joaquim Barbosa, aquele que acusou Mendes de usar o “jeitinho brasileiro” para atuar no STF, teme, segundo a revista Carta Capital, que o órgão já tenha passado pelo banco dos réus da chamada (erroneamente) opinião pública.

O ministro Gilmar Mendes tem aparecido cada vez mais como um porta-voz da direita quando se trata de atacar o governo. Mendes assumiu com presteza o papel que, até o início do ano, era de outro ministro, Marco Aurélio de Mello. Teria a direitaça, a auto-alcunhada oposição, se tocado com os sucessivos insucessos eleitorais ao criticar Lula diretamente, e passado a usar agentes que não podem perder os cargos por intervenção direta da população?

De qualquer sorte, Mendes é um agente do Estado policial, fortalecendo o regime de signos imobilizadores. Sua atuação não é danosa apenas no momento em que usa seu cargo para atuar individualmente em favor de Dantas e seus asseclas, mas sua atuação causa uma corrosão na institucionalidade do Estado, enfraquece seu aspecto democrático, fortalecendo a idéia de que nele, o que prevalece é a lógica do “meu pirão primeiro”. As facilidades de Mendes a DanDan são mais danosas do que sonha a vã jurisprudência de seus críticos.

OS MILITARES E O ESTADO (AMERICANO) DE DIREITO

Bastou o ministro Tarso Genro divulgar que o governo pretende atuar no julgamento dos agentes de Estado que torturaram e violaram direitos humanos na ditadura militar brasileira para que os generais de listras (dos pijamas) se erguessem, invocando a lei de anistia e declarando-se perseguidos.

Alegando que “do outro lado” haviam terroristas de esquerda que também torturava e matavam, os generais pretendem espantar a onda de “caça às bruxas” que ensaia acontecer no Brasil, e que, em outros países, como o Chile e a Argentina, já aconteceu há muito tempo. Enquanto no Chile o general Pinochet teve que responder na justiça até depois de morto, no Brasil, em cada capital brasileira, há pelo menos uma avenida General Castelo Branco, ruas de nome Garrastazu Médici, cidades com o nome de Presidente Figueiredo, e por aí vai.

O clamor das vítimas por reparação teve dois ecos importantes que levaram a discussão até a esplanada dos ministérios. Um foi a caravana de reparações das vítimas da ditadura, empreendida pelo poder judiciário em parceria com o governo federal, que em cada capital julga os casos de indenização para os torturados e desaparecidos na época das lutas.

O outro foi a excelente série de reportagens da revista Carta Capital, que identificou e encontrou vários torturadores “menores”, a maioria subordinados à época ao famoso coronel Brilhante Ustra. Muitos deles continuam atuando como agentes públicos.

Dentro da própria esplanada dos ministérios, os militares têm quem os defenda: o ministro da defesa, Nelson Jobim, veio imediatamente a público afirmar que a lei de anistia não pode ser revogada ou alterada. Desfaçatez do ex-juiz e agora ministro, uma vez que ele sabe: somente as cláusulas pétreas da constituição (os direitos básicos garantidos por lei) são irrevogáveis.

Se o maior argumento dos militares é afirmar que agiram no cumprimento do seu dever cívico, cabe questionar – uma vez que documentos e depoimentos recentes, incluindo os que investigam a Operação Condor, provam a intervenção direta do governo estadunidense nas ditaduras sudamericanas da segunda metade do século XX – a que Estado serviram efetivamente estes militares.

A memória, no plano da democracia, tem duas funções: uma, através de lembranças alegres, aumentar a potência de agir comunitária, engendrando o nascimento do novo. A outra, através das lembranças tristes, às quais se remetem a acontecimentos que devem ser compreendidos a fim de que não se fique preso aos afetos tristes decorrentes destes maus encontros. Portanto, questionar juridicamente a ação dos militares e não-militares colaboradores do regime que transformou o país em quintal dos interesses do capital internacional é válida, e só pode ser feita a partir de um governo que tirou o país desta condição econômica e social na qual estava há mais de meio século.


USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

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CAMPANHA AFINADA CONTRA O

VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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