CINEMA BRASILEIRO FORA DO OSCAR?

O mais incauto dos estudantes de filmes sabe que filmar é visar através de uma lente/câmara um objeto exterior que será revelado posteriormente como representação/cópia deste objeto exterior filmado. Portanto, o filme, em sua linguagem copiadora, afastados seus elementos químico/físico, não é nada mais do que a cópia do objeto que nós temos como real. Seja como matéria orgânica ou matéria social. Assim, o filme tem como meio e fim a representação do que foi filmado como modelo dado à sensibilidade da câmara e à revelação em laboratório. Sempre o que está consignado no mundo objetificado. O que é tomado pelo realismo ingênuo como realidade.

Mas, talvez, o que o mais incauto dos estudantes de filmes não saiba é que o cinema, embora use a câmara, os elementos quimo/físico da película, o laboratório de revelação, decupagem, montagem, etc, ele não representa no écran (tela) uma cópia da realidade. Ele não é uma simples reprodução do que já se encontra representado no mundo exterior como objeto já visto.

O cinema, sendo arte do ver, põe no mundo novos signos/imagens a serem vistos. Signos/imagens que não são confirmações perceptivas e cognitivas já testemunhadas pelo público. Aí, como afirma o filósofo Deleuze, a relação do cinema com a filosofia. Enquanto a filosofia põe no mundo novos conceitos filosóficos, o cinema põe novas imagens. O não visto tornado visível pela criação do cinegrafista/filósofo. Como criaram Godard, Antonioni, Herzog, Bergman, Pasolini, Fellini, e outros poucos, considerados passados do neo-cinema, e outros poucos atuais.

Como a estética política/social do cinema não é capturar a ditadura da objetividade, que é dada a ser percebida como produto a ser difundido e preservado como real dominante, alienação da percepção e cognição, mas fragmentar essa realidade reificada como objeto a ser consumido como princípio do prazer, como diriam Marx/Freud, ou como afirmaria o filósofo Adorno, regressão dos sentidos e, consequentemente, deslocamento do pensar, a notícia de que o cinema brasileiro foi desclassificado da pré-lista dos filmes estrangeiros que concorrem ao Oscar é uma puríssima inverdade. O concorrente brasileiro “A Última Parada 174”, de Bruno Barreto, não é cinema. É filme. Como filmes são outros que seguem as mesmas ditaduras da objetividade como “Tropa de Elite”. Como filmes são os concorrentes do Oscar que seguem os códigos determinados pela sociedade fílmica de consumo cujo único objetivo é o lucro e o glamour. Para quem o conceito estético de cinema foi esvaziado para dar lugar ao produto teratogênico do olhar: o vazio da imagem fetichista que imobiliza os sentidos e atrofia o pensamento.

No mais, como o Oscar não expressa cinema e o representante brasileiro também não, a imprensa mais uma vez mostrou sua estupidez: notificou o inexistente.

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USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

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Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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