SERRA, O CANDIDATO DO MAL CONTRA A VIDA

Nenhum filósofo mostrou o quanto uma mente niilista, cujo o instinto encontra-se corrompido, é perniciosa para a vida, como o filósofo alemão Nietzsche mostrou. Para Nietzsche, o niilista é um pessimista, cuja a existência malograda o leva a todo momento dizer Não à vida.

Com o instinto degenerado produz para si um qualidade moral calcada em um profundo ressentimento, e uma dolorosa amargura, o que o torna ou um escravo, o que não pode ser amigo, ou um tirano, o que não pode ter amigo, dado seu alto grau de negação da vida.

Possuído por essa força pessimista, em que o devir da vida encontra-se travado, o homem do espírito corrompido nutre uma intensa inveja contra todos que dizem Sim à vida. Pessimista, ele é escravizado por valores pesados que sobre sua pobre carcaça o obrigam a defender os signos mais entorpecidos que esses valores representam, para que ele se iluda que está existindo. E a tirania, em todas as suas facetas, é sua defesa contra qualquer ameaça que a vida possa lhe fazer.

Como esse homem teme a vida, que é criativa, transformadora, processadora do novo como vontade de potência, o eterno retorno distributivo alegre da vida, ele imagina para si um valor como forma de ilusão existencial. O bem. Esse bem que pode ser como ideal ascético que visa uma salvação após a morte, um paraíso, ou um bem como maneira de iludir os outros. Mostrar que sua existência está ligada ao querer viver. Na verdade uma trapaça, visto que o medo da vida o faz um desesperado do desespero existencial, como nos diz o filósofo Kierkgaard.

José Serra é esse homem do mal. O homem cuja vida está travada por valores milenares da dor que só se alimenta do ódio contra os que carregam a vontade de potência criadora. Como um pessimista, ele fabula sua existência com adornos valorativos com a intenção de ser tomado como um amante da vida, mas sua atitude perante o outro facilmente fragmente essa ilusão.

O uso da palavra “bem” que Serra tenta se qualificar em sua propaganda eleitoral pode ter duas leituras. Um, querer confundir o eleitor que ele é o candidato do “bem”, e Dilma é candidata do mal. Dois, a palavra “bem” na verdade é um signo desativado de seu contexto real, servindo apenas para o propósito de Serra. Um “bem” sem força contextual política, e nem moral.

Como ocorre com todo homem que diz Não à vida, Serra não consegue ocultar a caricatura de seu “bem”, visto que seu mal transborda na visibilidade, e é facilmente percebido pela maioria dos eleitores. Ele não consegue esconder que é invejoso, vingativo, rancoroso, covarde, um cabotino, sempre pronto para tramar contra todos que traçam seus percursos como potência alegre da vida.

É esse o Serra que finge não ter nenhuma relação com o tema aborto na política brasileira, que finge não ter nenhuma relação com o homossexualismo, com as prostitutas, anátemas persecutórios de outros homens niilistas capturados pelo ideal ascéticos, homens alcunhados de cristãos que estão divulgando calúnias contra a candidata Dilma para ajudar seu ídolo pessimista Serra.

Não se tem notícia que o deputado federal cearense Ciro Gomes tenha estudado Nietzsche, Freud, psiquiatria, mas sua interpretação sobre o sujeito José Serra, quando ele afirma tratar-se de uma figura execrável, capaz de passar com um trator por cima da própria mãe, sintetiza os três saberes filosófico/psiquiátrico. Ter uma ideal exacerbado, é próprio do homem que odeia a vida. Homem que sucumbiu ao espectro idealizado como se fosse uma existência autêntica. O homem do mal. O homem que diz Não à Vida. O mal que Serra não consegue ocultar com seu “bem”.

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"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

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