Arquivo para 9 de janeiro de 2012

SEGUNDA-FEIRA DOMINICAL

Dia das boa almas

# Ministros apresentam hoje, dia 9, para a presidenta Dilma Vana Rousseff os efeitos dos temporais nos estados e as ações que foram executadas para dirimir a força dos acidentes. Cinco ministros se reuniram ontem pela parte da noite, em Brasília, para analisar a situação criada pelas chuvas na Região Sudeste, principalmente nos estados do Rio de Janeiro, Espírito Santo e Minas Gerais, e o resultado da estiagem em estados da Região Sul.

Os efeitos dos movimentos da natureza que resultam em sofrimento humano são resultados da existência que o homem criou, onde seus feitos inconseqüentes não levam em consideração a vida natural. Um quadro urbano criado mais por imposição de suas vontades, e quase sempre fora de entendimento do que é natural, não pode ser tomado como crucial, visto que a cultura sempre tentou ser um artefato distante da natureza.

As conseqüências são preocupantes, mas tudo é só da responsabilidade do homem que tenta construir um mundo em detrimento do natural. O filósofo Sartre já havia ensinado essa situação óbvia, que o homem só se reconhece depois que se defronta como que ele construiu, e o construído mostra a impotência humana.

Nisso pode-se entender que as criações de cidades, distantes da realidade natural, só podem ter como efeitos o reflexo do construído pelo homem. Nada de causa natural. A chuva cai. É natural. A cidade sofre. É cultural.  

# O governo federal vai durante este ano de 2012 criar programas que incentivem a leitura, cujo o objetivo é criar pelo menos 400 praças em todo o país. O programa não só se reduzir aos feitos da leitura. Vai também estimular as artes visuais, teatro, dança, música. Mas no tocante a leitura, o governo pretende mostrar “o aspecto positivo a todos os seguimentos da sociedade”.

É um programa que deve ser recebido pela sociedade como uma boa decisão. Porém…, e como sempre o “porém” é que é barra, não basta criar mecanismos para estimular a leitura nas crianças e adolescentes, é preciso antes saber se alguém se encontra escrevendo. Se alguém está apenas pondo o já posto, seja por uma imaginação repetitiva ou por um raciocínio não coerente. Porque a maioria dos livros que circulam nas paradas como necessários não convidam a turbulência que leva para novas percepções e novos entendimentos. São livros de escritores e não de autores, como diz o filósofo Nietzsche. E se escreve para perder a fisionomia, como diz Foucault.

Porém, estes escritores só sabem apresentar suas fisionomias. Aí não pode existir leitor, visto que todo leitor – como no cinema – é aquele que não tem olhos. Por isso, precisa ver o que ainda não foi visibilizado. Nada do que estes escritores possam realizar.

# Para chacoalhar o Tio Sam de Obama. O presidente do Irã Mahmoud Ahmadinejad partiu ontem, dia 8, para a América Latina com o objetivo de visitar os países Venezuela, de seu companheiro Hugo Chávez, Nicarágua, Cuba e Equador, nações que seu país mantém relações econômicas.

“As relações existentes entre o Irã e os países da América Latina são cordiais e estão em pleno desenvolvimento”, disse Ahmadinejad.

Uma viagem incômoda para os imperiosos Estados Unidos, já que o Irã é para eles o grande obstáculo para sua expansão no Oriente. Por isso, as constantes retaliações contra esse governo. Ainda mais porque o país de Obama estar cada vez mais perdendo ingerência política e econômica na América Latina, principalmente na América do Sul.

# Pesquisa sobre a corrida presidencial na França que ocorrerá nos meses de abril e maio mostra que o presidente Sakorzy, representante da direita francesa diminuiu sua inferioridade diante do candidato socialista François Hollande. Todavia, para o bem da liberdade política e social do mundo, embora tenha diminuído a desvantagem o direitista amicíssimo do Estados Unidos, Inglaterra, Canadá, Itália, Alemanha, países conservadores, ainda perde nos dois turnos.

No primeiro turno, segundo o instituto IFOP que realizou a pesquisa para o jornal semanal Le Journal Du Dimanche, o reacionário terá 26%, enquanto o socialista terá 28%. Já no segundo turno o retrógado terá 46%, e o socialista 54%.

Diante do óbvio o reacionário direitista Sarkozy tenciona contar no segundo turno com os votos do candidato da extrema-direita Marine Le Pen, e do centrista François Bayrou.

# Falando em reacionário, os maiores emblemas do conservadorismo político do Rio, Gabeira e Cesar Maia, se uniram para lançar candidatura para vereador. Os dois exemplos de atraso democrático acreditam que com seus votos – Gabeira imagina ter uns 200 mil – poderão levar mais membros de seus partidos para a Casa, e com isso dar outro sentido à Câmara Municipal, e assim criar um clima de insegurança na candidatura do sucessor de Cabral para o governo do Rio de Janeiro. Em suas crenças, diminuir a força do PMDB, outro partido reacionário.

Os dois não pretendem candidatura à prefeitura porque sabem que a maré está mais para reeleição de Eduardo Paes que se encontra hoje com 40% de intenções de votos, segundo pesquisa.

Em sua fantasia reacionário, Cesar Maia, sugere que asseclas seus também sigam seus exemplos. Ele pede que Tasso Jereissati, se candidate a vereador em Fortaleza, e Arthur Neto, a vereador em Manaus. Doloroso incentivo exemplar. Em Manaus Arthur não consegue eleger, talvez, nem ele mesmo.

“Só um Deus nos poderá salvar”

 Leonardo Boff

“Só um Deus nos poderá salvar”. Esta frase não vem de algum papa mas de Martin Heidegger (1889-1976), um dos mais profundos filósofos alemães do século 20, num entrevista dada ao semanário Der Spiegel, no dia 23 de setembro de 1966 mas somente publicada no dia 31 de maio de 1976, uma semana após a sua morte. Heidegger sempre foi um observador atento dos destinos amedrontadores de nossa civilização tecnológica. Para ele a tecnologia, como intervenção na dinâmica natural do mundo para benefício humano, penetrou de tal maneira em nosso modo de ser que se transformou numa segunda natureza.

Hoje em dia não podemos nos imaginar sem o vasto aparato tecnocientífico sobre o qual está assentada nossa civilização. Mas ela é dominada por uma compulsão oportunística que se traduz pela fórmula: se podemos fazer, também nos é permitido fazer sem qualquer outra consideração ética. As armas de destruição em massa surgiram desta atitude. Se existem, por que não usá-las?

Para o filósofo, uma técnica assim sem consciência, é a mais lídima expressão de nosso paradigma e de nossa mentalidade, nascidos nos primórdios da modernidade, no século 16, cujas raízes, no entanto, se encontram já na clássica metafísica grega. Esta mentalidade se orienta pela exploração, pelo cálculo, pela mecanização e pela eficiência aplicada em todos os âmbitos, mas principalmente em relação para com a natureza. Essa compreensão entrou em nós de tal maneira que reputamos a tecnologia como a panaceia para todos os nossos problemas. Inconscientemente, nos definimos contra a natureza que deve ser dominada e explorada. Nós mesmos nos fizemos objeto de ciência, a ser manipulados, nossos órgãos e até nossos genes.

Criou-se um divórcio entre ser humano e natureza, que se revela pela crescente degradação ambiental e social. A manutenção e a aceleração deste processo tecnológico, segundo ele, pode nos levar a uma eventual autodestruição. A máquina de morte já está há decênios construída.

Para sair desta situação não são suficientes apelos éticos e religiosos, muito menos a simples boa vontade. Trata-se de um problema metafísico, quer dizer, de um modo de ver e de pensar a realidade. Colocamo-nos num trem que corre célere sobre dois trilhos e não temos como pará-lo. E ele está indo ao encontro de um abismo lá na frente. Que fazer? Eis a questão.

Se quiséssemos, teríamos em nossa tradição cultural uma outra mentalidade, nos pré-socráticos como Heráclito entre outros, que ainda viam a conexão orgânica entre ser humano e natureza, entre o divino e o terreno, e alimentavam um sentido de pertença a um Todo maior. O saber não estava a serviço do poder mas da vida e da contemplação do mistério do ser. Ou em toda a reflexão contemporânea sobre o novo paradigma cosmológico-ecológico que vê a unidade e a complexidade do único e grande processo da evolução do qual todos os seres são emergências e interdependentes. Mas esse caminho nos é vedado pelo excesso de tecnociência, de racionalidade calculatória e pelos imensos interesses econômicos das grandes corporações que vivem deste status quo.

Para onde vamos? É neste contexto de indagações que Heidegger pronunciou a famosa e profética sentença: “A filosofia não poderá realizar diretamente nenhuma mudança da atual situação do mundo. Isso vale não apenas para a filosofia mas principalmente para toda a atividade de pensamento humano. Somente um Deus nos pode salvar (Nur noch ein Gott kann uns retten). Para nós resta a única possibilidade no campo do pensamento e da poesia, que é preparar uma disposição para o aparecimento de Deus ou para a ausência de Deus em tempo de ocaso (Untergrund); pois, nós em face do Deus ausente, vamos desaparecer”.

O que Heidegger afirma está sendo também gritado por notáveis pensadores, cientistas e ecólogos. Ou mudamos de rumo, ou a nossa civilização põe em risco o seu futuro. A nossa atitude é de abertura a um advento de Deus, aquela Energia poderosa e amorosa que sustenta cada ser e o inteiro universo. Ele nos poderá salvar. Essa atitude é bem representada pela gratuidade da poesia e do livre pensar. Como Deus, segundo as Escrituras, é “o soberano amante da vida” (Sabedoria 11,24), esperamos que não permitirá um fim trágico para o ser humano. Este existe para brilhar, conviver e ser feliz.


USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

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CAMPANHA AFINADA CONTRA O

VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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