AS ÁGUAS DO RIO BAIXAM E MANAUS CONTINUA AGACHADA

Uma cidade, inicialmente, resulta da relação do homem com a natureza. Uma relação que proporciona uma práxis produtiva que se distribui em forma de troca constituindo o quadro social e individual que estabelecerá seu estatuto. Seu direito civil, sua organização jurídica e seu poder governante, como bem mostrou o filósofo Marx.

Daí que uma cidade é um composto da natureza e dos homens, seres sociais e individuais. Da natureza o homem conhece suas condições, suas formas de se expressar, e de se querer constituindo infinitamente como potência sublime. Um lançar-se em infinita potência. Da cidade o homem conhece sua potência produtiva construtora de elementos que servem às necessidades de si mesmo como ser-histórico que pretende manter-se em sua aventura ontológica.

Mas nada disso pode ser encontrado nos homens e mulheres que historicamente foram, e são, governantes de Manaus. Sobre a natureza eles construíram somente abstrações. O que suas fantasias e superstições lhes concediam como conhecimento. Uma abstração que os coloca como meros contempladores de sua próprias faculdades imaginativas projetadas no exterior como natureza. Portanto, nada de natureza real. Nada que permitisse a produção de uma cidade onde os habitantes pudessem co-existir com a natureza. Fosse a natureza enquanto substância de si mesma com seus atributos e modos de ser, como trata o filósofo Spinoza, ou natureza como encadeamento cultural. O homem com seu legado satisfatório. O homem existente social gratificado em suas funções e faculdades.

Na síntese dessas abstrações, que servem de elementos fantasiosos para figuração de um espectro social, foi impossível ser produzida uma cidade. Como foi impossível se processar a criação do habitante real. É em função dessa síntese de abstrações que os governantes são impotentes para lidar com um movimento natural do rio que procura suas margens, mesmo com uma natureza violada e refletida em forma de El Niño, ou de outras expressões antinaturais.

O rio não é inimigo de Manaus. Como poderia dizer o filósofo grego, Heráclito, o rio só produz seu devir. O rio só mostra os inimigos de Manaus: os governantes abstraídos – traídos – em suas percepções e inteligências. Agentes produtores da condição agachada que é Manaus. Agachada não pode ver distante. Não pode ver os Andes, não pode ver o delta do rio, seu leito, suas margens, e pior, seu movimento construtor de vida.

Eis porque Manaus não pode ser tocada pelo rio. Porque não é uma cidade. Uma cidade que possa se apresentar ao rio como como corpo em zona de indiscernibilidade. Zona de convivência. Onde rio e cidade se tocam, mas cada um sendo em si mesmo. Como a vesta e a orquídea.

As águas baixam e Manaus continua agachada, porque foi assim que os governantes a conceberam. Porque esses governantes vivem agachados. Mas Manaus não pode continuar reflexo do agachamento desses governantes. E ela só sairá dessa condição quase rastejante se seus habitantes se levantarem e olharem acima dos governantes agachados.

Em pé, firmes, os habitantes poderão produzir uma cidade. E aí, a cidade poderá receber o rio em seu contínuo devir-criador. 

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"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

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