O DIA DO MÉDICO MOSTRA AS CONTRADIÇÕES ENTRE O MÉDICO-BURGUÊS E O MÉDICO DO SUS

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Abstraindo as faculdades de medicina que os profissionais médicos frequentaram e foram avaliados como aptos a praticar a ciência médica, todos os médicos, de acordo com a constituição social, são iguais. Todos têm o direito de praticar a medicina, já que foram promulgados pelo Estado com o direito de fazer uso do discurso médico e exercer sua autoridade perante o universo das enfermidades e da saúde de acordo com esse mesmo Estado. Nesse quadro não fica disposta a assertiva de que alguns médicos estudaram em faculdades cientificamente notáveis ou não. Se, foram péssimos ou dedicados estudantes. O que conta é a autorização concedida pelo Estado para eles serem representantes da autoridade da saúde.

Porém, afastando essa lógica do saber e do desempenho, manifesta-se uma verdade política/social que toca diretamente na práxis dos médicos enquanto sujeitos históricos da medicina. Quando Hipócrates compôs seu legado à práxis médica não o fez pensando apenas na redução do exercício individual do médico, mas elevou a condição transcendental da historicidade humana. Uma espécie de antecipação do que afirmaria o filósofo Karl Marx sobre a humanidade do homem. Hipócrates sabia que a vida é a confirmação da ventura humana. Sabia que sem esse entendimento ninguém deveria se arvorar a ser médico. Hipócrates antes de tudo era um filósofo, por isso, pode ampliar a visão e a compreensão da práxis medica.

Tal como afirma a filósofa alemã, Hannah Arendt, em relação ao professor e aos pais que não deveriam ter o direito de participar da educação das crianças e nem concebê-las, se não tiverem a responsabilidade histórica pelo mundo, também nenhum indivíduo, diria Hipócrates, deveria ter o direito de praticar a medicina se não tiver a responsabilidade histórica pela vida. A medicina não é só uma prática médica é um princípio axiológico de relações política e social entre os homens cujo fundamento é a vida e que ultrapassa todas as condições de artifícios criados pelo próprio homem. Como diria o filósofo, Nietzsche, a vida que quer passar para autenticar a vontade de poder.

Entretanto, observando os dizeres hipocráticos durante a comemoração do Dia do Médico, chega-se a dolorosa – e que dor – conclusão que parte da medicina perdeu o seu sentido de saúde e tornou-se um estranho caso patológico cujo diagnóstico clínico é desesperador. Vai além da UTI e CTI. Tornou-se enferma autoimune. E pior, pretende metástases para outros corpos. Sua ilusão radical é que só consegue terapia de cura através do mesmo vírus que a tornou patológica: o capital. No Brasil, seu representante por excelência é o médico-burguês. O médico que é contra toda medicina dirigida aos mais carentes: os que não dispõem de capital nem para ter uma existência mais saudável, e muito menos para contrair a doença desses médicos. Essa parte que foi contagiada pela alcunhada medicina comercial, tem tido nos últimos meses crises intensas de febres-calculistas: se colocaram frontalmente contra o Programa Mais Médicos, produzido e aplicado pelo governo federal. E que para o bem da saúde brasileira foi aprovado pelo Congresso Nacional. 

No entanto, a outra parte médica conseguiu manter-se hipocrática. São os médicos historicizados. Os médicos que alcançaram a dimensão transcendente da saúde que confirma a vida. Esses médicos não foram agenciados pela subjetividade dogmática da semiótica sobrecodificadora do capital como foram seus antípodas médicos-burgueses. Não, esses médicos conhecem o sentido da socialização da saúde como método de enfraquecer os agentes patológicos e erradica-los. Esses médicos processam sua familiaridade médica com o Sistema Único de Saúde (SUS). A política de saúde que mais socializa o tratamento dos que são necessitados. Até os que se possuem planos de saúde, mas não viram seus anseios médicos materializados. Foram eles que fizeram a sábia leitura do Programa Mais Médicos, e passaram a aderi-lo.

Parafraseando o lema do teatro popular, “o teatro de encontro ao povo ou se você não vai ao teatro, o teatro vai ao seu encontro”, esses médicos fazem a medicina de encontro ao povo. Estão com o povo porque sabem que a saúde é um direito natural e cívico. Se o povo não pode ir ao mercado comercial da medicina para comprar cura, os médicos do SUS vão ao encontro do povo, compor um encontro para aumentar a potência de agir de ambos: povo e médicos.

Para esses médicos o Dia do Médico é só mais uma data comemorativa como todas as datas comemorativas que tentam fingir que o seu contrário não existe. O Dia do Médico é para fingir que existe uma sociedade saudável. O que não é real. Mas esses médicos historicizados existem todos os dias. Essa é sua profissão de fé. 

1 Response to “O DIA DO MÉDICO MOSTRA AS CONTRADIÇÕES ENTRE O MÉDICO-BURGUÊS E O MÉDICO DO SUS”


  1. 1 Rodrigo Möller Silveira sábado, 19 outubro, 2013 às 5:34 pm

    Sexo, Drogas e rockinroll, é isto que pregou o capitalismo no qal vivemos e vivenciamos. Mesmo em épocas ditatoriais. Porquê querer, médicos humanistas, estamos na divindade do capital. Quem desembolsa mais morre em paz. Assim a colheita de FHC, Lula e Dilma ficam felizes. Esper que um dia PCdoB governe de verdade este país até lá Deus catolico e preconceituoso organizam a ojeriza cristão!


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"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

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