Arquivo para 24 de setembro de 2014

PESQUISAS MOSTRAM QUE A MORTE DE EDUARDO FOI EM VÃO PARA AS PRETENSÕES AMBIOSAS DE PODER DE MARINA .

dilma rousseff

“Saltar de um círculo a outro, deslocar sempre a cena, representá-la em outra parte, é a operação histérica do trapaceiro como sujeito, que responde à operação paranoica do déspota instalado em seu centro de significância”.

Deleuze e Guattari

Como já é do conhecimento até dos analfabetos políticos, Marina, tentou criar seu partido (seu, porque ela quer tudo para ela) Rede Sustentabilidade, mas não conseguiu o número de assinaturas necessárias para realizar o intento. Diante do impasse, ela, movida pela ambição de participar das eleições presidenciais, resolveu se aproximar do PSB, partido que tinha como seu candidato a presidência da República, o ex-governador de Pernambuco Eduardo Campos.

Para completar a aproximação ela se filiou ao partido assim como outros membros de sua Rede. Na convenção que se sucedeu para tirar qual seria a chapa, Marina foi escolhida para ser a vice de Eduardo Campos. Com o início da campanha eleitoral, Marina, desfilava com Eduardo como sua vice. Foi então, que ocorreu o acidente (?) com o avião (que ninguém sabe quem é o dono, qual a procedência) que viajava o ex-governador de Pernambuco.

Diante do acidente (?) fúnebre, Marina viu sua grande oportunidade de realizar sua antiga e ilusória ambição: chegar à presidência da República. Tal era sua euforia que proferiu a sentença de sua fé em Deus expressando que fora a providência divina quem não deixou que ela entrasse naquele avião. Para confirmar mais ainda a escolha de Deus sorriu diante do caixão de Eduardo, assim como tirou foto com eleitores.

Com a morte de Eduardo, o PSB, cheio de ambições de poder, se alugou para Marina. Assim, com Marina, elevada a categoria de candidata à presidência da República, os institutos de pesquisa foram à caça de informações eleitorais. Não deu outra: Marina disparou, passou de Aécio e se aproximou de Dilma, ainda com certeza de ganhar no primeiro turno. A mídia alucinada foi à loucura com certeza de que com Marina no páreo, tinha surgido a incontestável derrota de Dilma. O fim do “demônio PT”, como proclama Marina.

Só que Marina não sabia se pintar democraticamente, como a Marina de Dorival Caymmi. Mostrou ser contra o pré-sal, a favor da independência do Banco Central, contra o movimento LBGT, entre outras ideias reacionárias e calculistas que são contras a democracia popular. Marina também apresentou um estribilho, logo tornado mote e glose dos curtidores, enunciado como defendo um ponto de vista agora depois desdigo. O eleitor foi vendo e ouvindo. Quando ela sentiu que sua candidatura não passava de um sintoma de fascinação pelo poder, o que o eleitor entendeu, ela passou a se fazer de vítima, tudo que o povo não aceita. Começou a chorar em público afirmando que estava sendo atacada violentamente por Dilma. Enquanto o eleitor via que Dilma só mostrava suas contradições e o antinacionalismo de seu programa que promove o capital estrangeiro ameaçando as politicas públicas e o emprego. Sem falar da ameaça a Consolidação das Leis Trabalhistas (CLT) e ao fator previdenciário.

Marina, que não teve a ética-política para não aceitar substituir Eduardo Campos, já que entrou no PSB como refugiada, hoje experimenta o estado de desparecimento de sua pretenciosa candidatura que um dia sustentou sua ambição. As pesquisas, mostrando sua continua e ininterrupta queda na preferência do eleitor, confirma que não adiantou nada se tomar como escolhida por Deus para conduzir o povo brasileiro, como diz seu livro sagrada em referência ao povo hebreu. Marina, agora, encontra-se despida de qualquer aureola mistificadora. Agora, ela, mesmo sem querer, encontra-se despida de todos os recursos que usou para realizar sua ambição de poder. O que afirma que a história da escolha de Deus foi um risível blefe. Marina agora sente a crueldade do real, como diz o filósofo francês Clèment Rosset.

Neste quadro, compreende-se que a morte de Eduardo foi em vão para as pretensões ambiciosas de Marina. E mais, se os mortos conseguirem ver o que ocorre com os vivos e Eduardo tiver visto o que Marina (e parte de sua família) fez com sua morte, ele deve se encontrar gargalhando desse desfecho em que a ambição despudorada foi um fracasso.

E também se Eduardo tiver se encontrado com Deus, ou com o Diabo (para quem acredita nas entidades metafísicas), e eles tiverem visto o que Marina estava fazendo com seu falecimento, Deus, ou o Diabo, deve ter lhe consolado dizendo, “’Não desespera da aurora. Recupera o bom humor (Belchior)’”. Espera que tu vais ver o que vai acontecer com ela”.

BREVE MAPA DAS PESQUISAS QUE MOSTRAM O EM VÃO

Ontem, dia 23, foi um dia de conturbação total nas hostes dos marineiros. Apesar da visível atuação de quase todos os institutos de pesquisas eleitorais tentarem segurar os candidatos do mercado capitalista, Marina e Aécio, não está dando mais para segurar.

Contra seus próprios interesses, os institutos CNT/MDA e Ibope tiveram que mostrar a candidata sobrenatural em queda e Aécio paralisado, enquanto Dilma subindo. Já o instituto mais confiável Voz Populi mostrou Dilma vencendo no primeiro turno. Desespero total nos candidatos das direitas e no mercado capitalista.

Vamos aos números.

CNT/MDA – Dilma, 36%. Marina, 27,4%. Aécio, 17,6%.

IBOPE – Dilma, 38%. Marina, 29%. Aécio, 19%.

VOX POPULI – Dilma, 40%. Marina, 22. Aécio, 17.

E os incautos especialistas tendenciosos ainda afirmavam que o páreo ia ser duro com grande chance de Marina ser eleita. A candidata que chora continua caindo em todas as pesquisas. Até entre amigos.     

A fome de Marina Silva

por :

O vídeo de um comício de Marina Silva em Fortaleza viralizou. O mote era sua defesa do Bolsa Família, programa que não será desativado em seu eventual governo.

Diz ela, emocionada:

”Eu sei o que é passar fome. Eu sei o que foi um sábado de aleluia em 1968. Tudo que minha mãe tinha, para oito filhos, era um ovo e um pouco de farinha e sal. Meu pai, minha mãe, minha avó, minha tia olhavam para aqueles oito irmãos. Eu me lembro de ter perguntado pro meu pai e minha mãe: ‘vocês não vão comer?’ Minha mãe respondeu: ‘nós não estamos com fome’. Uma criança acreditou naquilo. Quem viveu esta experiência, jamais acabará com o Bolsa Família. Não é um discurso, é uma vida. O compromisso não está escrito em um papel que depois eles rasgam e esquecem. Está escrito sabe aonde? Na carne deste corpo magro”.

É um testemunho contundente. Ela interrompe sua fala por causa das lágrimas. Há quem, compreensivelmente, chore ao ouvi-la.

Mas essa passagem da vida de Marina adquiriu um tamanho inédito apenas recentemente.

Uma biografia de 2010 acaba de ser relançada. “Marina, a vida por uma causa” foi escrita pela jornalista Marília de Camargo César, que ouviu familiares, amigos e pessoas próximas de Marina ao longo de meses — além, é claro, da própria MS.

A palavra “fome” aparece dez vezes em mais de 260 páginas. Em nenhum momento referindo-se ao que ela disse no Ceará.

Ela conta da influência da avó paterna, Júlia, com quem morou no Seringal Bagaço, a 70 quilômetros de Rio Branco: “Na Semana Santa, não se comia carne nem nada que tivesse açúcar. Minha avó fazia mungunzá sem açúcar, arroz-doce sem açúcar. Deve ser uma tradição vinda do Ceará”.

Marina, segundo aprendemos, era muito querida pela avó. Arnóbio Marques, ex-governador do Acre, que a conhece “há uns duzentos anos”, aparece dizendo: “É a única pobre mimada que conheço”.

Marina tinha 10 anos quando do almoço mencionado no palanque. Há um testemunho da época no livro:

“Desde uns dez anos de idade, eu acordava todo dia por volta de quatro da manhã para preparar a comida que meu pai levava para a estrada da seringa. (…) Todo dia preparava farofa. Às vezes com carne, mas quase sempre com ovo e um pouquinho de cebola de palha, acompanhada de macaxeira frita. Aí botava dentro de uma lata vazia de manteiga, com tampa. Manteiga era comprada só quando minha mãe ganhava bebê. Meu pai encomendava no barracão — o entreposto de mercadorias mantido pelo dono do seringal — uma lata, pra fazer caldo d’água durante o período de resguardo. Por incrível que pareça, a manteiga vinha da Europa para as casas aviadoras de Manaus e Belém e dali chegava aos seringais do Acre.A lata era uma coisa preciosa. De bom tamanho, muito útil, tinha tampa e desenhos lindos e elegantes”.

Num outro trecho sobre a infância:

“Minhas irmãs também faziam as mesmas coisas que eu. As outras crianças, filhas de meus tios, do vizinho do lado, também iam pro roçado, iam buscar água no igarapé, varrer o terreiro, ajudavam a plantar arroz, milho e feijão. O pai à frente, cavando as covas, e elas colocando a sementinha nas covas. Você não tinha nenhum instrumento para ver uma realidade oposta àquela, para dizer: por que os filhos do fulano de tal ficam só brincando e nós, aqui, trabalhando? Não existia isso. Havia até um prazer de poder ajudar nossos pais a diminuir o fardo deles”.

Não se coloca em dúvida que Marina enfrentou enormes atribulações e é dona, sim, uma trajetória notável. A ex-seringueira acreana adquiriu malária cinco vezes, alfabetizou-se aos 16, chegou a senadora e ministra e concorre à presidência. Uma vencedora.

Mas a cartada da fome é típica de um populismo que, esperava-se, passaria longe da “nova política”. Quando ditou suas memórias, aquele sábado dramático, portinariano, não mereceu qualquer evocação. Hoje, talvez por insistência dos marqueteiros, a cena virou o filme.

É difícil competir com isso. Aécio, moço bem criado, não tem o que oferecer nesse quesito. Dilma poderia apelar para o câncer ao qual sobreviveu para provocar a empatia da superação.

Se o fizesse, porém, a candidata do PSB provavelmente estaria pronta para acusá-la de demagogia.

A revelação em Fortaleza é mais uma faceta de um personagem surpreendente, cuja história não vai parar de ganhar novos capítulos e ser reescrita. Pelo menos até o fim das eleições.

No Acre

Obrigação de Odún Itá no Ilê Axé Arawé Ajúnsún do Babalaorixá Frank de Obaluaê Ajagún

Para o Babalaorixá Frank de Obaluaê Ajagún cabe, por meio dos ritos,acumular,fortalecer e distribuir o axé dos orixás a seus filhos-de-santo e quaisquer outras pessoas que eventualmente recorram aos orixás em busca de ajuda.

1

Para que  possam ser saudáveis,prósperos,felizes e realizados, para que tenham vida longa e possam viver em paz e em equilíbrio com os orixás, isto é , com a natureza e sociedade.

2

E os pontos  em iorubá,foram cantados para chamar e saudar…

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Os Orixás,acompanhados pelos Alabês, ao toque dos Tambores e Agogô.

4

A Ekédi Cassiana de Oyá puxando a entrada do ponto central do ritual

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E vieram as saídas do yaô Dionnes de Oxúm, para cumprir sua obrigação de Odún Itá.

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A primeira, a saída de Yaô,mostrando a comunidade do candomblé que permanece na condição de Yaô, até atingir maior idade espiritual no axé.

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A segunda,já vestido com roupas que demonstram sua idade(três anos),fios de contas de miçangas,moca,senzalas e gorro.esta saída mostra que o Yao atingiu meia idade dentro do candomblé,mas não se torna Babalorixá

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Para a chamada de santo( Oxúm), acompanhado pela presença do Babalorixá Ribamar de Xangô.

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Nesta mesma saída foi invocada a Orixá Mor de Dionnes:Oxúm.

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Os filhos-de-santo iniciados para dançar e permitir que os orixás …

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…se manifestem em seu corpo,

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Com o toque do Adejar

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Durante o transe se manifestar no Yaô Dionnes de Oxúm.

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Preparando seu corpo para chegada da bela Oxúm.

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E os Orixás foram se manifestando nos filhos da casa.

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Amparados pela Cassiana de Oyá.

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Ao canto dos pontos de afirmação

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Ao ritmo dos toques dos tambores,agogô dos Alabês!

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Antes de ser  recolhido ao quarto de santo,para a sua terceira saida, o Babalorixá Frank explicou que  Dionnes de Oxum iniciou-se em uma outra casa de axé, depois migrou para seu Ile.No ano de 2013 pagou obrigação de um ano com ele e em 2014 deu sua obrigação de três anos.

26

Ela saiu para terceira saída – Oxúm, já vestida adequadamente de branco,dançar para homenagear Oxalá,ser saudada pelos presentes…

Òróré Yéyé!

Òróré Yéyé!

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Oxum Mariou

Oxum Mariou

Ariarou, ariará

Ariará,ariarou

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Oh, Pomba branca

Pombinha de Oxalá

Oh, Pomba branca           

Pombinha de Oxalá

 

Oh, Pomba branca

Pombinha de Oxalá

Pombinha branca

De todos Orixás.

Na Nigéria mas precisamente em Ijesá,Ijebu e Osogbó, ocorre calmamente o rio Oxum, a morada da mais bela Iyabá, a rainha de todas as riquezas, a protetora das crianças, a mãe da doçura e da benevolência.

29 

No alto da cachoeira

Tem uma gruta do lado de lá

Tem um banquinho de ouro mamãe

Onde Oxúm vai se sentar

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E ela se recolheu,. para sua saída de luxo.

31

E ela veio,para a quarta saída, dançando a ritualística sagrada dos Orixás.A deusa mais bela e mais sensual do Candomblé.

32Oxúm sai vestida com seus adereços:ade,ides,pulseiras e seu tão afamado abebé( espelho com cabo).

É a própria vaidade, dengosa e formosa,

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Paciente e bondosa,mãe que amamenta e ama.

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Um de seus oriquis, visto com mais atenção, revela o zelo de Oxúm com seus filhos.

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Aué Baerissou

Aué Baerissou

É, é, é, nossa Oxúm

É, é, é, nossa Oxúm

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O primeiro filho de Oxúm,chama-se Ide, é uma verdadeira joia,

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Uma argola de cobre que todos os iniciados de Oxúm devem colocar nos seus braços.

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Seu papel social-Rainha amante.

Cores: Amarelo e dourado.

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Seu emblema ritual-leque-espelho(Abebé).

Dia: Sábado.

 

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Símbolo: Água Doce( Rios,Cachoeiras,nascentes,lagos).

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Domínios: Amor, Riqueza, Fecundidade, Gestação e Maternidade.

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Ó ,rosa de ouro

Maxumbembé  maxumbenbá.

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Olha maxumbambá

Maxumbambá oriá.

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E ela dançou, graciosa e elegante.

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Oxúm é Linda

Oxúm é Formosa

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Oxúm é Dengosa

Oxúm é Bondosa

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Oxúm é Paciente

Oxúm é Mãe

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Vem Saravá

Vem Saravá.

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E todos a  saudaram a rainha da Água Doce

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Saravá !Mamãe Oxúm!

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Axé! Mamãe Oxúm!

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Saravá! Mamãe Oxúm!

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Axé! Mamãe Oxúm!

5556

Oxúm é a segunda esposa de Xangó e representa a sabedoria e o poder feminino.

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Então ela se recolheu ao quarto de santo,para seu esposo Xangó dançar,na coroa de Ricardo de Xangô.

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E Babalorixá Frank o acompanhou em sua majestosa dança.

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Eh…Xangó Maior!

Xangó da Lei Maior!

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Pererá Xangó, na Calunga

Pererá, Xangó

Pererá nosso Pai

Toma conta de filhos caburé.

62 63

E todos os Yaôs dançaram para saudar Xangó Rei e justiceiro e a todos os Orixás.

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Saravá Obaluaê!

Saravá Xangó!

Saravá! Mamãe Oxúm!

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Axé!A Todos os Orixás!

Axé!A Todos os Orixás!

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 Saravá! O terreiro de Ilê Axé Arawé Ajúnsún!

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Axé!Filhos de Fé!

Axé!Filhos de Fé!


USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

Acesse esquizofia.wordpress.com

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CAMPANHA AFINADA CONTRA O

VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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