Obrigação de Odún Itá no Ilê Axé Arawé Ajúnsún do Babalaorixá Frank de Obaluaê Ajagún

Para o Babalaorixá Frank de Obaluaê Ajagún cabe, por meio dos ritos,acumular,fortalecer e distribuir o axé dos orixás a seus filhos-de-santo e quaisquer outras pessoas que eventualmente recorram aos orixás em busca de ajuda.

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Para que  possam ser saudáveis,prósperos,felizes e realizados, para que tenham vida longa e possam viver em paz e em equilíbrio com os orixás, isto é , com a natureza e sociedade.

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E os pontos  em iorubá,foram cantados para chamar e saudar…

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Os Orixás,acompanhados pelos Alabês, ao toque dos Tambores e Agogô.

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A Ekédi Cassiana de Oyá puxando a entrada do ponto central do ritual

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E vieram as saídas do yaô Dionnes de Oxúm, para cumprir sua obrigação de Odún Itá.

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A primeira, a saída de Yaô,mostrando a comunidade do candomblé que permanece na condição de Yaô, até atingir maior idade espiritual no axé.

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A segunda,já vestido com roupas que demonstram sua idade(três anos),fios de contas de miçangas,moca,senzalas e gorro.esta saída mostra que o Yao atingiu meia idade dentro do candomblé,mas não se torna Babalorixá

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Para a chamada de santo( Oxúm), acompanhado pela presença do Babalorixá Ribamar de Xangô.

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Nesta mesma saída foi invocada a Orixá Mor de Dionnes:Oxúm.

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Os filhos-de-santo iniciados para dançar e permitir que os orixás …

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…se manifestem em seu corpo,

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Com o toque do Adejar

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Durante o transe se manifestar no Yaô Dionnes de Oxúm.

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Preparando seu corpo para chegada da bela Oxúm.

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E os Orixás foram se manifestando nos filhos da casa.

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Amparados pela Cassiana de Oyá.

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Ao canto dos pontos de afirmação

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Ao ritmo dos toques dos tambores,agogô dos Alabês!

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Antes de ser  recolhido ao quarto de santo,para a sua terceira saida, o Babalorixá Frank explicou que  Dionnes de Oxum iniciou-se em uma outra casa de axé, depois migrou para seu Ile.No ano de 2013 pagou obrigação de um ano com ele e em 2014 deu sua obrigação de três anos.

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Ela saiu para terceira saída – Oxúm, já vestida adequadamente de branco,dançar para homenagear Oxalá,ser saudada pelos presentes…

Òróré Yéyé!

Òróré Yéyé!

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Oxum Mariou

Oxum Mariou

Ariarou, ariará

Ariará,ariarou

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Oh, Pomba branca

Pombinha de Oxalá

Oh, Pomba branca           

Pombinha de Oxalá

 

Oh, Pomba branca

Pombinha de Oxalá

Pombinha branca

De todos Orixás.

Na Nigéria mas precisamente em Ijesá,Ijebu e Osogbó, ocorre calmamente o rio Oxum, a morada da mais bela Iyabá, a rainha de todas as riquezas, a protetora das crianças, a mãe da doçura e da benevolência.

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No alto da cachoeira

Tem uma gruta do lado de lá

Tem um banquinho de ouro mamãe

Onde Oxúm vai se sentar

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E ela se recolheu,. para sua saída de luxo.

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E ela veio,para a quarta saída, dançando a ritualística sagrada dos Orixás.A deusa mais bela e mais sensual do Candomblé.

32Oxúm sai vestida com seus adereços:ade,ides,pulseiras e seu tão afamado abebé( espelho com cabo).

É a própria vaidade, dengosa e formosa,

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Paciente e bondosa,mãe que amamenta e ama.

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Um de seus oriquis, visto com mais atenção, revela o zelo de Oxúm com seus filhos.

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Aué Baerissou

Aué Baerissou

É, é, é, nossa Oxúm

É, é, é, nossa Oxúm

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O primeiro filho de Oxúm,chama-se Ide, é uma verdadeira joia,

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Uma argola de cobre que todos os iniciados de Oxúm devem colocar nos seus braços.

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Seu papel social-Rainha amante.

Cores: Amarelo e dourado.

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Seu emblema ritual-leque-espelho(Abebé).

Dia: Sábado.

 

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Símbolo: Água Doce( Rios,Cachoeiras,nascentes,lagos).

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Domínios: Amor, Riqueza, Fecundidade, Gestação e Maternidade.

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Ó ,rosa de ouro

Maxumbembé  maxumbenbá.

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Olha maxumbambá

Maxumbambá oriá.

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E ela dançou, graciosa e elegante.

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Oxúm é Linda

Oxúm é Formosa

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Oxúm é Dengosa

Oxúm é Bondosa

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Oxúm é Paciente

Oxúm é Mãe

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Vem Saravá

Vem Saravá.

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E todos a  saudaram a rainha da Água Doce

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Saravá !Mamãe Oxúm!

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Axé! Mamãe Oxúm!

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Saravá! Mamãe Oxúm!

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Axé! Mamãe Oxúm!

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Oxúm é a segunda esposa de Xangó e representa a sabedoria e o poder feminino.

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Então ela se recolheu ao quarto de santo,para seu esposo Xangó dançar,na coroa de Ricardo de Xangô.

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E Babalorixá Frank o acompanhou em sua majestosa dança.

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Eh…Xangó Maior!

Xangó da Lei Maior!

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Pererá Xangó, na Calunga

Pererá, Xangó

Pererá nosso Pai

Toma conta de filhos caburé.

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E todos os Yaôs dançaram para saudar Xangó Rei e justiceiro e a todos os Orixás.

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Saravá Obaluaê!

Saravá Xangó!

Saravá! Mamãe Oxúm!

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Axé!A Todos os Orixás!

Axé!A Todos os Orixás!

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 Saravá! O terreiro de Ilê Axé Arawé Ajúnsún!

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Axé!Filhos de Fé!

Axé!Filhos de Fé!

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Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

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