Arquivo para 16 de outubro de 2014

O SORRISO HISTÉRICO DE AÉCIO

Um dos signos que mais tem chamada a atenção das pessoas que assistem os ditos debates é o uso excessivo do sorriso pelo candidato das direitas, Aécio. Para alguns se trata de sorriso debochado, para outros, sorriso de desprezo pelo adversário e para outros, sorriso irônico. Claro que não é irônico, visto ser a ironia um dos métodos dialéticos do filósofo Sócrates. Conhecimento que, pela conduta que Aécio apresenta, ele não carrega. Aécio não tem nenhum signo filosofante.

Na verdade o sorriso de Aécio é muito mais comprometedor do que se acredita ser. O uso excessivo do sorriso, nessas ocasiões, é uma clara sublimação defensiva. Ele recorre a esse gestual, rostidade pétrea, como forma de defesa para não revelar seu interior. Para ele o sorriso é máscara que impede que o outro o encontre despido de qualquer defesa do ego. Por essa afecção, esse sorriso não é uma composição de alegria. Nem mesmo alegria compensatória, aquela que a pessoa ao perder algo se sente alegre ao receber outro em seu lugar.

Para a psicanálise, trata-se de um recurso para impedir que uma experiência dolorosa se manifeste. O sorriso é uma conversão do impulso interior. Uma forma de histeria. Revelar o fator psíquico em sinal somático. No caso o riso. O riso transformado em sinal histérico ele se encadeia com o que a medicina chama de riso sardônico. O riso sardônico é significado pela semiologia médica, nos pacientes com tétano. O paciente apresenta a boca endurecida. Por isso, sempre manifesta o mesmo sinal como se encontrasse pétreo.

Entretanto o riso histérico ele não é apenas um recurso consciente ligado ao trauma inconsciente. Ele é também uma forma do sujeito escapar no real da situação que lhe ameaça. Um exemplo que pode ser tirado do dito debate entre ele e Dilma. Toda vez que ele se sentia ameaçado, por não ter como confrontar intelectualmente com Dilma, ele sorrir por receio. Por isso, algumas pessoas dizem que ele é debochado. Mas não é isso, porque em estado de tensão nem debochar ele pode. O riso surge automaticamente como sublimação defensiva. Uma forma de desviar a ação e a intenção do adversário. Um subterfúgio. Leva o adversário para uma zona vazia que nem ele pode se movimentar, visto a inexistências de objetos e ideias.

Esse tipo de riso vem acompanhado por outro componente: o estereótipo. O estereótipo é um modelo, ou modo habitual, de alguém se comportar que foi fincado nesse alguém como imobilidade da existência. De tanto repetir esse gesto ele se torna um estereótipo. Um clichê. Mas ele não se encontra acabado. Ele é um sintoma que busca ocultar o elemento latente que o gerou.

Outro componente que se encadeia com esse tipo de riso histérico é o histrionismo. O histrionismo é a capacidade que se tem de fazer a empatia com alguém ou com coisas. Por exemplo, representar uma personagem ou contar uma situação usando além das palavras os signos gestuais. Todos nós temos essa capacidade histriônica. Mas, tem pessoas que acreditam que só quem tem mesmo são os atores. O que acontece é que os atores trabalham com interpretação, estudam métodos de interpretação. Stanislavsky, Brecht, Piscator, entre outros, para criar seus personagens. Estudam os personagens em todas suas formas de existências. Já as pessoas, que também fazem suas interpretações, que não são artistas, não.

Desta forma, o histrionismo é agregado ao sorriso como o estereótipo. Não há sorriso como sublimação defensiva sem o histrionismo. O sujeito também recorrer a gestos interpretativos no momento que sorrir. Mas tudo não passa de uma farsa. São recursos da fabulação, como disse Dilma.

Em síntese, o sorriso histérico é, para psicanálise, uma neurose de conversão. O sorriso é a conversão, no corpo, de um fator emocional latente que incomoda.

CINEASTA LÚCIA MURAT, DESMASCARA O GLOBO E DIZ QUE VOTA EM DILMA

É simplíssimo de entender. A cineasta premiada, Lúcia Murat, assinou um manifesto apartidário, que foi entregue aos dois candidatos que disputam à presidência da República. Só que o Jornal o Globo, que faz campanha descarada para o candidato das direitas, Aécio Neves, assim como toda a mídia sequelada, que sem qualquer pudor persegue o lucro máximo capitalista, publicou o manifesto em forma de matéria deixando entender que Lúcia Murat apoiava o candidato do riso histriônico.

Diante da ousadia falsificadora, a cineasta publicou uma nota desmascarando a trapaça do jornal conspirador e afirmou que apoia e vota em Dilma por causas das mudanças que ela e Lula implantaram no Brasil.

Lei a nota, analise e tome suas posições democráticas.

“Assinei um documento apartidário sobre problemas na área de audiovisual que deveria ser entregue aos dois candidatos e que foi publicado no jornal ‘O Globo’ de hoje. Infelizmente, com meu nome em destaque, a matéria insinua que esse seria um manifesto pro-Aécio.

Queria esclarecer primeiro que esse era um documento sobre problemas da nossa atividade e que não havia qualquer intenção de apoiar qualquer candidato. Além disso, eu voto em Dilma.

Não voto em Dilma em causa própria. Minha vida de elite, classe média, branca, cineasta vai muito bem obrigada e não deverá mudar com uma mudança de governo.

Voto em Dilma porque cada vez que viajo para o interior, vejo que as coisas mudaram. Onde antes era miserável, as pessoas hoje comem. Voto em Dilma porque quando chego no aeroporto vejo os ex-imigrantes nordestinos viajando para visitar suas famílias. Voto em Dilma porque em Buenos Aires já encontrei um grupo de empregadas domésticas que economizaram para lá passar suas férias. Com uma felicidade indescritível. Voto em Dilma porque os estudantes universitários brasileiros hoje tem acesso ao exterior com inúmeras bolsas.

Tem correções a fazer? Muitas. Não gosto de burocracia, aparelhamento e muito menos de um desenvolvimentismo à custa da ecologia. Mas se todos nós, preocupados com a realidade social e mais tudo isso, votarmos em Dilma, seremos uma força de pressão e de diálogo para que todas essas questões estejam em pauta no próximo Governo.

Lúcia Murat”.


USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

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CAMPANHA AFINADA CONTRA O

VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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