Arquivo para 17 de novembro de 2014

DILMA AFIRMA QUE A INVESTIGAÇÃO DO CASO PETROBRÁS MUDARÁ AS RELAÇÕES ENTRE A SOCIEDADE, ESTADO E EMPRESAS, E QUE PELA PRIMEIRA VEZ SE INVESTIGA NO BRASIL

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O estado de ser corrupto não é da natureza humana, mas uma degeneração do instituto do homem, como diz o filósofo alemão Nietzsche. Ninguém nasce corrupto. Pode ser que alguém, por um atraso genético, como no caso o burguês, venha a nascer com um grau de inapetência para viver. Uma espécie de frouxidão do instituto. O que lhe dispõe a querer sempre a “dádiva”. Ter algo como presente. É por isso que sua existência é alimentada pela exploração que ele exerce sobre o outro. Como o patrão que explora a força de produção do trabalhador.

Se ninguém nasce corrupto, o corrupto é uma produção econômica, social e cultural. Assim, o corrupto é alguém que aderiu, como verdade, os modelos dos valores econômico, social e cultural de uma sociedade. Como a corrupção, em relação à coisa pública, encontra-se ligada a posse do dinheiro público, o corrupto é alguém que colocou o dinheiro como seu objeto de desejo acima de todas as formas de valores humanos.

Como o dinheiro é o “amor” do capitalismo em forma de corpo-fetiche, aquilo que se passa como outro sem ser esse outro, o corrupto é um fiel seguidor da doutrina-mística do capitalismo. Aí não existe o binômio corrupto e corruptor. Os dois se fundem em um. Trata-se de uma unidade. Por exemplo, Paulo Roberto Costa, funcionário de carreira da Petrobrás que foi guinado a postos de notáveis importâncias na estatal por Fernando Henrique, recebeu dinheiro de empresas para facilitar as mesmas em contratos com a Petrobrás. Paulo Roberto Costa é corrupto porque “ama” o dinheiro, assim como é corrupta a empresa que ganha os benefícios da estatal. Ambos são corruptos “amantes” do dinheiro.

Como o estado de ser lucrativo financeiramente é milenar, o corrupto é um personagem-maligno para a sociedade já há muito tempo. Como degenerado ele só visa seu bem pecuniário. Como ele é um buraco-vazio ontológico, fantasia que só se sente satisfeito se apropriando do dinheiro. E como a forma mais fácil, em um Estado, de conseguir seu intento é se alocar em territórios públicos onde o dinheiro é movimentado, ele se parasita nesse território como funcionário público, político-profissional, entre outros cargos.

Embora a corrupção seja um estado de ser mundial, no Brasil, o seu combate sempre foi tímido, ou nenhum, dada as implicações de vários agentes representantes de vários seguimentos da sociedade no ato desmoralizado. Os governos sempre encontravam personagens próximas envolvidas no abuso do dinheiro público. Um exemplo próximo, os desgovernos de Fernando Henrique. Fernando Henrique jamais adotou uma prática de combate à corrupção, mesmo com personagens evidentes como Marco Valério, Daniel Dantas, Paulo Roberto Costa e o doleiro Youssef. Todos nascidos em seus desgovernos.

 Foi preciso Lula ser eleito e por força de um governo popular que precisa praticar políticas sociais, possibilitar as atuações dos órgãos jurídicos como a Procuradoria-Geral da República, Polícia Federal, Ministério Público Federal e a Controladoria Geral da União para iniciar no Brasil uma política de combate à corrupção.

Com Dilma na presidência, essa política vem tendo continuidade, e vem mostrando quem são os corruptos e onde e quando começaram agir. Por isso, Fernando Henrique vem vociferando contra a corrupção tentando afastar dele a responsabilidade por não tê-la combatido quando era presidente. A ponto de nomear Geraldo Brindeiro como procurador-geral da República cuja única função era engavetar os processos sobre corrupção que chegavam ao governo. Daí seu apelido de engavetador-geral da República.

Dilma, ao contrário de acobertar e compactuar com esse ato degenerado que ofende a sociedade brasileira, vem mostrando que o que é público é público e não privado. E a forma de tornar o público como público é protegê-lo contra essas personagens que sofrem dessa perversa patologia criada e estimulada pela organização social capitalista.

“A grande diferença dessa questão é o fato dela estar colocada à luz do sol, porque, esse não é, de fato, e eu tenho certeza disso, o primeiro escândalo. Agora, ele é o primeiro escândalo investigado, o que é diferente. Isso eu acho que mudará para sempre as relações entre a sociedade brasileira, o Estado brasileiro e as empresas privadas.

Pela primeira vez em sua história, o Brasil trata de forma absolutamente aberta um caso dessa dimensão. Há aí uma diferença substantiva, e eu acho que isso pode de fato mudar o país para sempre, no sentido que vai se acabar com a impunidade. Esta é, para mim, a característica principal dessa investigação. É mostrar que ela não é algo engavetável.

Não é monopólio da Petrobrás ter processos de corrupção. Quero lembrar que um dos grandes escândalos de corrupção investigados no mundo foi o da Enron, que é uma empresa privada. Então, não é monopólio da Petrobrás ser investigada por processos internos de corrupção. A maioria absoluta, quase, dos membros da Petrobrás, dos funcionários, não é corrupta. Agora, tem pessoas que praticam atos de corrupção dentro da Petrobrás. Então, não se pode pegar a Petrobrás e condenar a empresa. O que nós temos que condenar são pessoas. Pessoas dos dois lados: corruptos e corruptores.

Acho que é a primeira investigação efetiva sobre corrupção no Brasil que envolve segmentos privados e públicos. A primeira que vai a fundo. Agora, nós podemos listar uma quantidade imensa de escândalos no Brasil que não foram levados a efeito. E, talvez, sejam esses escândalos que não foram investigados, que são responsáveis pelo que aconteceu na Petrobrás”, analisou e afirmou a presidenta Dilma Vana Rousseff, em entrevistas, na Austrália, após participar do encontro do G20.


USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

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CAMPANHA AFINADA CONTRA O

VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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