O NAZIFASCISTA NÃO AMA A VIDA, MAS SIM A MORTE

Lula_e_Dilma_be_01O filósofo Bergson diz que existem três movimentos. O movimento qualitativo, evolutivo e extensivo. Todos expressam mudanças. A mudança é qualitativa, assim como a qualidade é mudança. O movimento como mudança se processa como forma de diferença. O que diferi em si mesmo. Daí que ele afirma que a duração é o que muda. O que se diferencia em si mesmo. E não como diferença entre outro objeto que é a matéria. Os estados de coisas, os modos, os produtos como resultados de expressões espaço temporal.

Há uma grande diferença entre duração, o que muda em si mesmo, e matéria o que permanece como produtos. A vida, como impulso vital, elan vital, é o que é o contínuum. É a efetivação do mundo, como dizem alguns filósofos alemães. Já a matéria é o que foi efetuado como o que permanece. Na sociedade existem basicamente dois tipos de matéria como duração. Uma que serve como forma de orientação no mundo como objetividade e que sofre mudanças através das criações do homem. E outra que não muda e permanece como realidade subjetiva de muitas pessoas.

A matéria que não muda que é subjetividade de muitas pessoas, é resultante de um agenciamento imobilizador nas experiências espaço-temporal do sujeito que o torna sujeito-sujeitado. Os filósofos Deleuze e Guattari conceituam como ponto molar paranoico. Ao contrário do devir molecular que processa a mudança. O ponto molar paranoico é conhecido como negação da vida. O devir molecular é tido como afirmação da vida. Para os que se encontram aprisionados no ponto molar paranoica trata-se de impedir a vida. E que são devir molecular fazer passar a vida.

O filósofo Nietzsche diz do primeiro que ele sempre diz Não a vida. O segundo diz Sim a vida. O primeiro, aprisionado nas formas de ressentimento, má consciência e idealismo ascético, é reativo. O segundo, como vontade de potência, é ativo. Sendo assim, fica fácil compreender que o excelso inimigo da democracia é o que diz Não a vida. Na sociedade, esse tipo é encontrado em todos os territórios em forma de macronazifascismo ou em forma de micronazifascismo.

No Brasil ele é facilmente encontrado nos partidos de direitas, meios de comunicação de mercado, falsas igrejas entre outros. No caso das falsas igrejas, seus membros tentam transformar Cristo, que sempre disse Sim a vida, em um espectro que diz Não a vida nomeando a culpa, o pecado e o castigo como se fossem produtos a serem administrados por Ele. Mas, nos casos dos partidos políticos e mídias de mercado, a excelsa negação da vida se materializa, em forma nazifascista, através de atos conspiratórios contra os governos populares cujas políticas públicas procuram atender as vidas das populações mais carentes.

Como os que odeiam a vida, tentando paralisar seu movimento, foram imobilizados no passado e isso formou um bloco de sentimento composto de ódio contra os que lhe reprimiram, quase sempre os pais, os nazifascistas não vivem o presente, mas só a repetição do ódio passado. O que significa que eles nunca são contemporâneos. Eles recorrem à fantasia elegendo alguém para ser objeto de projeção de seus ódios, para terem a ilusão de que estão no presente.

Daí que é sempre assim, os nazifascistas escolhem alguém para projetar seus ódios que em verdade é o desejo de matar seus pais. Mas se alguém lhes pergunta se amam os pais, eles prontamente afirmam que sim. E até os presenteiam. Exemplo fácil de ser constatado. Os dirigentes de grupos capitalistas que seguem os mesmos propósitos de seus pais.

Como ponto molar paranoico, os nazifascistas não amam a vida. Os nazifascistas amam a morte. Para eles o único fim que perseguem é a destruição de todos, até a destruição de si mesmos. Porém, no Brasil atual em que os nazifascistas escolherem Lula Dilma, PT, democratas, socialistas, pessoas íntegras, pessoas que pensam, como seus inimigos, eles não irão jamais consumir seus objetivos psicopatológicos, posto que a maior parte da sociedade brasileira ama a vida.

Essa parte da sociedade brasileira compõe com os filósofos da vida Bergson, Nietzsche e Deleuze e Guattari. E outros filósofos da filosofia da diferença. A filosofia do que muda sempre. A filosofia da vida.

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"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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