FERNANDO HENRIQUR CONFIRMA O QUE A MAIORIA DO POVO BRASILEIRO SABE: ELE AFIRMOU QUE SEUS ATOS “SÃO MENORES”

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O filósofo francês Jean Paul Sartre afirma que um homem é suas escolhas. Escolhendo não há desculpas, subterfúgios para ele escapar delas. Ele é responsável por suas escolhas. Não há como escapar de suas escolhas, mesmo quando suas escolhas é não escolher. Porém, continua Sartre, quando um homem nega, suas escolhas ele não passa de uma consciência malograda, coagulada que foge como um covarde para se livrar do que escolheu. Essa é a consciência burguesa: jamais assumir o que escolheu.

Diante do que declarou a jornalista Miriam Dutra, exilada por Fernando Henrique, TV Globo e Veja, o que muitas já sabiam desde a década de 90, ele, debochando de sua velhice, voltou, como o mesmo cabotino, presunçoso, a querer ocupar o papel do personagem principal do delírio golpista para afastar Dilma do governo popular que tanto é odiado por sua classe de parasitas burgueses.

Tentando a todo custo que a sociedade brasileira esqueça as denúncias contra si apresentadas pela jornalista, ele, escudado pela mídia aberrante sua parceira de tormento frustrante, concedeu entrevista com o objetivo de fortalecer esse propósito. Não sabe ele que a memória da história é a própria história: jamais esquece.

“Não tem fato. O que foi que eu fiz de errado? Nada. Vocês estão insistindo em um tema que não existe. É invenção, não sei de quem. São coisas menores. Estou preocupado com o Brasil”, disse ele a mídia aberrante sua parceira.

Há varias perspectivas para se analisar o que ele afirma todas levando ao mesmo entendimento do que ele realmente é. Ele diz que não “tem fato”. Afirmação que toca diretamente em seus atos tanto na sua relação com a jornalista como sua forma de mandar a mesada para ela através de offshore. O fato que mais importa jurídica-politicamente. Ele continua: “O que foi que fiz de errado?”. Uma indagação como toda conotação da moral burguesa. Se envolver com Miriam Dutra, pessoalmente não há nada de errado, apesar dela afirmar que tudo estava errado. O que leva também ao caso do filho, para ele nada de errado envolver uma criança em uma disputa egoísta e calculista politicamente. “É invenção, não sei de quem”. Como foi ele que proporcionou esse espetáculo patético que não cabe a um homem de espírito superior, como ele se julgava para ser presidente, o único com condições de governar o país, como afirmara a jornalista, e agora diz é invenção, ele confirma Sartre. Se um homem é suas escolhas e não há como escapar delas, como diz o filósofo Sartre, Fernando Henrique confirma que é uma pura consciência burguesa malograda. Usa subterfúgios para escapar de sua própria pele, ao contrário do que diz um personagem de Brecht que “um homem só está seguro em sua própria pele”. Para ele a segurança está em mudar de pele. Perder sua própria pele.

No final de sua tentativa de escapar de sua própria é que se encontra a confirmação de ele não pode se descapelar. “São coisas menores”. Ele tem razão e não há argumento filosófico que possa contrariá-lo. Sua existência politica só produziu para o Brasil “coisas menores”. Seus dois desgovernos, no sentido amplo de governar, só criaram “coisas menores”. Rasgou a Constituição Federal para se reeleger, joelhou o país economicamente na frente do Fundo Monetário Internacional (FMI), permitiu que a corrupção na Petrobrás se alastrasse como também em outras instâncias, sucateou a educação, elevou a inflação a níveis estratosféricos, aumentou o desemprego, adoeceu a saúde, privatizou em empresas estatais lucrativas, entre outras “coisas menores”. E afirma, em seu cabotinismo, que está “preocupado com o Brasil”.

No ano de 1963 o filósofo Sartre e seu “amor necessário”, a filósofa Simone Beauvoir vieram ao Brasil, inclusive aqui em Manaus. Em São Paulo, os dois pensadores, como não poderia ser diferente, se relacionaram com várias representações, até com o pessoal da tal Bossa Nova com suas letras patéticas e melodias melosas, afetos da classe média urbana. Fernando Henrique sempre cabotino, vaidoso, presunçoso, tentou se infiltrar no meio dos brasileiros amigos dos filósofos para ciceroneá-los. Frustração vaidosa total. Deram-lhe um chega pra lá e ele foi chupar o dedo distante no canto, arrebatado de inveja.

Agora, Sartre aparece nesse texto como uma forma de premonição passada de Fernando Henrique. Por isso a filosofia da liberdade de escolha e da responsabilidade ontológica da existência serve muito bem para entender as “coisas menores” escolhidas por Fernando Henrique. E como o destino de um homem é a síntese de sua existência, ninguém escapa de seu destino. Fernando Henrique é seu próprio destino: não adianta tentar escapar de suas “coisas menores”. 

 

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