GOLPISTAS INDIGENTES POLÍTICOS SÃO EXPLORADOS COMO FORÇA DE TRABALHO PELAS MÍDIAS ABERRANTES AO REVERBERAREM O QUE ELAS DIVULGAM

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Os filósofos Deleuze e Guattari afirmam que a linguagem não é para que se acredite nela, mas para obedecer e ser obedecida. A fala para B que obedece A ao transmitir o mesmo conteúdo para C, que por sua vez repassa para D. E assim, se imobiliza a cadeia da linguagem sem crença. Sem que a o conteúdo da mensagem seja examinado pelos receptores que só servem à manutenção da fonte emissora da mensagem.

Na sociedade capitalista objetos e ideias são transformados em mercadorias. O que significa que todos eles têm um valor monetário. Tudo é monetarizado. Principalmente quando eles representam uma função de utilidade. Na fórmula apresentada pelo filósofo Karl Marx Mercadoria-Dinheiro/Dinheiro-Mercadoria fica claro esse entendimento.

O filósofo apresenta a mercadoria como a síntese da matéria prima, meios de produção e força de produção. Ou seja, o valor da mercadoria é resultado do gasto da matéria prima, mais os gastos dos meios de produção, mais os gastos com a força de produção. No caso do trabalhador o salário em forma de mais-valia que representa o roubo da força de trabalho inclusa no tempo em que o trabalhador executa sua atividade e o patrão não paga. A forma clássica de rouba muito bem dissimulada e aceita sem contestação por parte dos moralistas do capital

Esse roubo é observado na forma de relação abstrata entre o capitalista e o trabalhador. Porém, existem outras formas de roubo provocado pelo capitalista sobre a mão de obra sem que o trabalhador perceba. Essa falta de percepção decorre de sua forma abstrata de compreender o que é trabalho. O que é o uso produtivo de seu corpo, sua inteligência e sua sensibilidade – e por que não seu sexo – empregado em uma atividade alienada que ele não toma como uso de sua mão de obra.

Uma forma de exploração da mão de obra do trabalhador expressada nesse momento no Brasil é encontrada nas mídias aberrantes capitalistas que propõem o golpe sobre o governo Dilma. Essas mídias, dogmatizadas pelo sistema capitalista paranoico, têm como objetivo garantir e aumentar seus lucros com o golpe. Mas para que isso se realize é imprescindível, á elas, que o golpe se consuma. E para que ocorra a consumação do golpe elas necessitam da parceria de seus ouvintes, leitores e telespectadores como sujeitos de difusão de suas mensagens conspiratórias.

É aqui que esses sujeitos aparecem como trabalhadores que têm suas mãos de obra exploradas pelo capital, porque ao executarem seus trabalhos de propagadores das mensagens não recebem qualquer renda. Qualquer salário. Esses são os trabalhadores alienados que não entendem de seus direitos, visto terem um entendimento abstrato do conceito e da práxis do trabalho.

Há nessa forma de exploração dois tipos de trabalhadores. Um aquele que ao divulgar, por exemplo, o que TV Globo publica não sabe que esta gastando energias físicas e mentais para colocar como realidade o que foi publicado como verdade pela emissora golpista. Embora seja mentira. Mesmo assim gasta energia como qualquer trabalhador. Como dizem Deleuze e Guattari, faz ecoa a cadeia da linguagem do obedecer e se fazer obedecer. Como ocorre na fábrica cujos trabalhadores seguem automaticamente o padrão de produção em massa.  O outro tipo de trabalhador é pior do que o primeiro, porque se o primeiro não sabe que é explorado ao ser explorado, o segundo sabe que é explorado, mas por ter convicções iguais aos proprietários das mídias aberrantes, trabalha de graça impulsionado por uma falha moral que não lhe permite saber que não há qualquer condição, no capitalismo, do trabalhador ser igual ao patrão.

Assim, todos que reverberam as mensagens das mídias golpistas são trabalhadores explorados em suas forças de produção. E pior, são trabalhadores explorados porque nutriram em si o ideal e os valores burgueses da obediência e da dominação.

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"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

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