Arquivo para 25 de abril de 2016

NAZIFASCISTA NÃO MERECEM CUSPARADAS DE DEMOCRATAS

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Cuspir em outra pessoa é uma forma de expressar indignação. Uma forma de expressão histórica cultural. Como indignação a cusparada tem seu componente moral de aversão e de rejeição. “Cuspo na tua arrogância!”, dizem alguns. “Cuspo na tua estupidez!”, dizem outros. “Cuspo na tua covardia”, mais outros. E assim se vai cuspindo indignamente. A cusparada é também uma distensão psicológica. “Depois que cuspi na cara daquele canalha me sinto mais aliviada (o)”. Mas há também a cusparada que não existiu, porque foi analisada antes de se tornar ato. “Não vou cuspir no prato que comi”.   

Porém, como todos sabem, o cuspe é uma produção química interna das glândulas salivares. Mas não se trata exclusivamente de um corpo químico originário das glândulas. O cuspe é um corpo composto por outros corpos fisiologicamente em todos os indivíduos. Como corpo químico pode ser considerado como propriedade íntima de cada pessoa. Se o ato de cuspir é composto de corpos histórico, cultural, moral e psicológico, o cuspe como composição fisiológica é da individualidade fisiológica de cada um. Tem a natureza do corpo que lhe produz.

Quando alguém cospe em outra pessoa, projeta seu íntimo corpo químico, com suas propriedades corporais, no cuspido. O cuspido, por ser também composto químico, quando recebe o cuspe compõe com o corpo do cuspidor. Entretanto, quando se trata de cusparada política-democrática em nazifascista, não há composição. Porque o nazifascista tem uma química corporal que repele um cuspe livre. Como o cuspe político-democrático.

A cusparada do inteligente, engajado e corajoso deputado do PSOL, Jean Wyllys, no nazifascista Bolsonaro, pode ser analisada através de dois enunciados.

Um, pelo corpo fisiológico-íntimo do deputado. Ele não deveria ter projetado seu cuspe, que é sua propriedade íntima e singular, na escabrosa figura. Aliás, essa cusparada foi até um elogio a escabrosa figura. Sabe lá o que é ela receber uma cusparada de Jean Wyllys? Ela não merecia ser atingida pela singularidade do cuspe do deputado. O cuspe do deputado, dada sua grandeza ontológica, não deve ser usado em pessoas tão existencialmente incrustadas por corpos dolorosos.

Dois, o cuspe de Jean Wyllys não compôs com o corpo-Bolsonaro. Porque, como diz o filósofo Spinoza, não existem noções comuns entre os dois para que pudesse ocorrer a composição. As noções comuns são corpos encontrados em pessoas que possibilitam a composição de afetos que aumentam a potência de agir de ambos. Bolsonaro só compõe com seus pares embrutecidos. O que lhe faz ser um indivíduo carregado por afetos tristes. Todas as composições que realiza, com seus pares, só diminui sua potência de agir, como afirma Spinoza.

José Abreu, como forma de devolução de um ataque sofrido em um restaurante, também projetou seu cuspe em um casal da mesma laia psíquica e moral de Bolsonaro. Ele também não deveria ter gastado sua saliva com tal casal. Eles não mereciam. Não tinham qualquer elevação espiritual para receber tal elogio da parte de José Abreu.

Entretanto, o caso dos jovens que jogaram no chão, imagens dos deputados golpistas corruptos, e cuspiram nelas, tem que ser analisado de forma diferente, porque não se tratava do corpo in vivo. Mas os cuspes eram reais, assim como a indignação. Porém, mesmo assim, esses tipos de anomalias não merecem as cusparadas. Ainda mais cusparadas engajadas. A moçada deveria ter guardado suas salivas para o momento elevado do amor.

Os nazifascistas não têm saliva boa. Suas salivas podem ser tidas como bílis psíquica e moral. Fede. É podre. Enoja. Causa repugnância. É totalmente oposta da saliva boa. A saliva que os enamorados livres passam um para o outro no momento dos beijos. “Me passa tua saliva”, diz o enamorado a enamorada. Ou, a namorada ao namorado. A saliva boa é composta de corpos sexuais, afetivos e éticos. O que os nazifascistas não têm. Um beijo salivado é elevação do amor-democrático. Todos os democratas sabem dessa realidade salivante enamorada.

Por isso, a saliva é sagrada. Não deve ser gasta em personagens que não a merece. Se alguém quer fazer uso da saliva como expressão de grandeza, cuspa em quem você ama.


USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

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CAMPANHA AFINADA CONTRA O

VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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