Arquivo para 27 de abril de 2016

DILMA AFIRMA NA CONFERÊNCIA NACIONAL DOS DIREITOS HUMANOS QUE O GOLPE É “PROCESSO DE ELEIÇÃO INDIRETA DAQUELES QUE NÃO TEM VOTO”

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             Ironia da sordidez que tomou conta do que se chama de política partidária. Dilma na Conferência Nacional dos Direitos Humanos discursa sobre democracia enquanto seu vice, Temer, conspira vilmente contra a democracia. A ironia golpista se concretizará se Temer conseguir tomar o poder e se reunir para tratar de direitos humanos. Logo Temer tratando sobre direitos humanos com seus comparsas que estão violando os direitos humanos democráticos.

         Mas Dilma não deixou por menos. O que é o dever dela como estadista e presidenta do país que passou a ser respeitado internacionalmente depois dos governos populares que foram implementados por Lula e ela e que agora a mundo, por conta dos golpistas, tem profundas preocupações com seu futuro. Um futuro que traidores e golpistas não poderão torná-lo uma realidade benéfica, em vista de suas constituições psicopatológicas antidemocráticas.

          “Eu vou lutar até o fim para garantir que a democracia seja respeitada. Esse impeachment não é um processo de impeachment. Ele é um processo de eleição indireta daqueles que não têm voto para se colocar em uma disputa e receber os votos do povo. Esse é o único caminho direto. Não vamos deixar que encurtem o caminho do poder através de uma eleição indireta. Não podemos desrespeitar eleições diretas no Brasil. A democracia é o lado certo da história.

       O que está em questão são os direitos de vocês. Eu asseguro à vocês que nós discutimos o nome social – LGBT – eles não.

        Esse processo tem o pecado original que é o presidente da Câmara Federal. Eu não tenho contas no exterior e jamais usei dinheiro público para me beneficiar. Sempre houve pedaladas fiscais só que, na minha vez, vira crime”, discursou Dilma, a mulher que os homens e mulheres impotentes em suas misoginias, invejam e por isso a odeiam. Quando ela não tem qualquer responsabilidade da violências que seus pais praticaram contra eles para odiarem tanto a imago da mulher.

KAFKA DIZ QUE O MESSIAS NÃO VIRÁ NO JUÍZO FINAL, MAS UM DIA DEPOIS QUANDO NÃO SERÁ MAIS NECESSÁRIO. O STF QUANDO SE PRONUNCIR EM RELAÇÃO CUNHA, JÁ NÃO SERÁ NECESSÁRIO À DEMOCRACIA

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O filósofo da liberdade, o francês Jean Paul Sartre, escrevendo sobre o escritor Franz Kafka diz que “se ele nos mostra a vida perpetuamente perturbada por uma transcendência impossível, é porque acredita na existência dessa transcendência. Simplesmente, está ela fora do nosso alcance”.

Quando Sartre se posiciona sobre a transcendência ele não aponta para uma transcendência metafísica/teológica, que não possibilita qualquer mudança ontológica. Ele aponta para a transcendência que elava o homem à condição superior como um ser de liberdade que apanhado pela angústia existencial produz formas de existências que possam dignificar sua condição de ser em liberdade. Esse o sentido de estar-no-mundo comprometido em liberdade como um projeto-existencial e não ser-do-mundo como sujeito malogrado.

A democracia, que é um processual contínuum de transcendência produtiva e criativa, jamais poderá ser uma potência política transformadora enquanto for trata de forma banal como vem sendo tratada no Brasil por tiranos e oligarcas. E também, por alguns intelectuais que lhe reduzem a partidos políticos como vem ocorrendo diante do golpe que se desfere sobre o governo democrático da presidenta Dilma Vana Rousseff.

Esse entendimento banal e reducionista da democracia, já foi percebido e rejeitado por muitos brasileiros e estrangeiros. Mas ainda não foi percebido pelo Supremo Tribunal Federal (STF) em relação, principalmente, ao ignóbil deputado presidente da Câmara Federal, Eduardo Cunha. A posição até hoje adotada pelo STF em relação a Eduardo Cunha nega o sentido de transcendência que eleva o homem à condição superior como ser em liberdade, mostrada pelo filósofo Sartre. Pelo contrário, torna o homem como um ser malogrado. Mero ser-do-mundo. Imobilizado por sua escolha, no caso da democracia no Brasil, de negação.

São essas negatividades do homem como ser em liberdade com sua transcendência política imobilizada que unem Sartre e Kafka. O escritor do Castelo escreve em sua antologia de Páginas Íntimas que o Messias não chegará no dia do Juízo Final, mas um dia depois quando não será mais necessário. No Juízo Final não há mais qualquer transcendência, visto que o Messias não apareceu. Todas as esperanças de salvação foram em vão. A partir desse momento, quem quiser transcendência tem que perder todas as esperanças. A perda da esperança é a transcendência na temporalidade deslocada nos outros dias do Messias.

Muito diferente quando o STF decidir sobre Eduardo Cunha. A decisão que era para ser concretizada logo depois que a Procuradoria-Geral da República pediu seu afastamento e sua cassação ultrapassou o juízo final da democracia que seria anterior ao início do processo do golpe na Câmara Federal comandado por Cunha impulsionado por vingança. Agora, qualquer decisão que o STF tomar contra Cunha não mudará nada. Será tão somente uma decisão jurídica tardia para punir Cunha e não promover a democracia que já foi violentada por ele. Um ato desnecessário só para responder à parte da sociedade, porque grande parte sabe que, em relação à democracia e o governo de Dilma, nada será alterado. O STF perdeu o momento da decisão em liberdade em forma de transcendência ontológica.

Quando a decisão contra Cunha ocorrer, fora do tempo, a sociedade brasileira, para o bem dela, já terá se desvencilhado da esperança. Entretanto, se movimentará em transcendência como o Messias de Kafka além do Juízo Final. Em uma temporalidade ontológica em que o homem como ser em liberdade não terá seu projeto existencial malogrado pela lei que não chegou quando era para chegar.


USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

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CAMPANHA AFINADA CONTRA O

VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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