QUANDO O PODER DE UM ESTADO É CONSEGUIDO ATRAVÉS DE GOLPE, NÃO HÁ SURPRESA QUANDO UM MINISTRO GOLPISTA SAI

A composição de um desgoverno golpista segue duas linhas. Uma linha referente a todos que participaram da concepção da ideia do golpe, sua elaboração e sua execução. Outra linha referente aos que não participaram diretamente da execução do golpe, mas que são traspassados pelos mesmos códigos-golpistas inscritos pela subjetividade-opressora.

Na primeira linha os sujeitos-golpistas se alinham e concretizam alianças para à execução do golpe, movidos, explicitamente, por corpos psicopatológicos manifestos como ódio, inveja e uma compulsiva necessidade de vingança. Na segunda linha, os sujeitos-golpistas não apresentam explicitamente o ódio, a inveja e a necessidade compulsiva de vingança. Porém, os dois tipos de sujeitos-golpistas pertencem à mesma subjetividade paranoica.

Enquanto em um a condição paranoica, que impulsiona ao golpe, se manifesta explicitamente, porque não foi impedido pela censura do superego, no outro a censura do superego permanece segura por algum tempo, mas diante da realização do golpe, ela libera o componente paranoico censurado e passa a ser personagem cúmplice. É como se recebesse um forte impulso como contrainvestimento que enfraquece os investimentos da censura. A objetividade-golpista ajuda a liberar esses corpos psicopatológicos. Aí, esse sujeito adere.  

Ao contrário do primeiro, que não finge qualquer pejo para não ser tido por golpista, pouco lhe importa, no caso atual, Temer, o segundo simula uma probidade, uma honradez, afirmando que se encontra participando do desgoverno golpista apenas por causa de sua capacidade intelectual e técnica, nada mais. E se defende quando importunado por uma observação racional endereçada por alguém, afirmando que não tem qualquer afinidade com os golpistas.

Como se pode entender, todos os dois tipos de sujeitos, em relação ao significado pútrido e aberrante do golpe, são iguais. Não há como argumentar que se é indiferente quando se participa de um desgoverno golpista. Daí que não há qualquer sentido ético quando um golpista, seja de que tipo for, deixa o quadro do desgoverno. Um homem ou uma mulher guindado para o posto de ministro tem afinidades com o golpe e é antidemocrata, já que todo golpe é uma violação do Estado de Direito Democrático. Um golpe rasga a Constituição.

Assim, como o desgoverno de Temer é produto de golpe, os ministros, secretários, diretores, todos que foram nomeados por ele fazem parte concreta da afirmação do golpe. Por tal verdade, apolítica, não há qualquer surpresa quando um ministro como Romero Jucá, Henrique Alves e outros pedem demissão ou são demitidos. Entrar no desgoverno ou ser demitido, já estava implícito como ordenação do corpo golpista. “Em um mês caíram três ministros de Temer!”. Não há qualquer surpresa. Vai ser sempre assim. E não só os que saíram por denúncias de corrupção, e os outros que também vão sair pelo mesmo motivo, mas também os que não são denunciados.

É por essa força-molar-paranoica golpista que o poema de Brecht que diz, “O que você faria para mudar o mundo? Abrace o carrasco, chafurde na lama, mas tente”, não serve de respaldo para qualquer golpista. Um golpe é a demonstração pura do resultado da irracionalidade, da ausência de sociabilidade e de alteridade. Um golpe é o fim do outro como liberdade-movente-criadora. Princípios ontológicos fundamentais para convivência em sociedade.

No golpe todos que serão demitidos ou, eufemisticamente, se demitirão, já entraram demitidos pela democracia.

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"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

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