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Festa de Exu Tranca –Rua de Embaré e Mestre José Filintra de Santana Igue no terreiro de Pai Tota

01Eu quero vê, Umbanda

Eu quero vê
No meio da encruzilhada
Seu Tranca Rua aparecer
alaroê
Eu quero vê, Umbanda
Eu quero vê
No meio da encruzilhada
Seu Tranca Rua aparecer
alaroê

02

Seu Tranca Rua sempre foi homem valente
Seu Tranca Rua sempre foi homem valente
Defendendo a todos nós com sua capa e seu tridente
Seu Tranca Rua nunca me deixe sozinho
Seu Tranca Rua nunca me deixe sozinho
Me de toda proteção e tire o mal do meu caminho

03

Eu quero vê umbanda
Eu quero vê
No meio da encruzilhada
Seu Tranca Rua aparecer
alaroê

04 05 Eu quero vê umbanda
Eu quero vê
No meio da encruzilhada
Seu Tranca Rua aparecer
alaroê

06
Seu Tranca Rua é o meu Exú de fé
Seu Tranca Rua é o meu Exú de fé
Ele é rei lá da encruza e Padilha é sua mulher
é um grande feiticeiro é Tranca Rua de Embaré

07

Eu fui no mato, oh ganga,

Cortar cipó, oh ganga,

E vi um bicho, oh ganga,

De um olho só, oh ganga.

Em sua chegada ao terreiro foi recebido pela Ialorixá  Nochê Hunjaí Emilia de Tóya Lissá

08

Exú, Exú Tranca Ruas,

Me abre o Terreiro

E me fecha a rua!

09

Estava durmindo,

Curimbanda mi chamo

10

Estava durmindo,

Curimbanda mi chamo.

11

12Alevanta minha  gente,

Tranca Ruas já chego.

E quando a Lua surgir, eu vou girá…

E vai girá,ele vai girá, e vai girá…

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Chegô seu Tranca Ruas,

Para todo o mal levá…

Chegô seu Tranca Ruas,

Para todo mal levar…

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Sr.Exú Embaré, Senhor do Mundo Espiritual onde está sua origem e sua morada,no Reino de Safira( Este Reino é Espiritual).Essa entidade protege a entrada das casas de culto na esquerda da Umbanda e no culto Kibundo(Kimbanda).Ele tem o poder de fechar e abrir os caminhos para o ser humano e também de ter as almas perdidas sem luz como escravos para prestar-lhe reverencias e fazer o que ordenar.

Exú tava curiando na encruza

Quando a banda linda lhe chamou

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E sua Mulher  Maria Padilha chegou…

16

Exú no Terreiro é Rei

Na encruza ele é doutor

 

17

A encruza é de Exu

Afirmo e não errei,

Saravá povo de Quimbanda

Saravá nosso Exú Rei

18

Seu Mestre José Filintra de Santana Igue( sua falange), nasceu na coroa de Pai Totá,aos doze anos, sua Mãe de Santo foi Maria do Acari,que no pé de Jurema,onde tava sentado todos os mestres iniciou sua vida espiritual.

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Seu Zê Filintra a recebeu…

21

 

Junto a Ialorixá Nochê Hunjaí Emilia de Tóya Lissá

Zê quando for para

Lagoa, tome cuidado

Com balanço da Canoa,

22

Zê quando for para

Lagoa, tome cuidado

Com balanço da Canoa,

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Zê faça tudo que quizer,

Só não maltrate

O Coração dessa mulher

Filintra andou no mundo,

Fazendo o mau e o bem,

Triste de quem Zê odeia,

Feliz de quem Zê quer Bem.

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Seu Mestre José Filintra de Santana Igue, nasceu na cidade de Gameleira-Pernambuco,e foi trabalhador da usina Estreliana ( que foi fundada em 1861,no estado de Pernambuco)de cana-de-açucar,onde foi encantado.

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Filintra andou no mundo,

Fazendo o mau e o bem,

Triste de quem Zê odeia,

Feliz de quem Zê quer Bem.

Chamada de Zé Pilintra no Centro de Umbanda Maria Padilha

“Diz aí, saravá, seu zé,

Saravá, seu zé,

Saravá, seu zé,

Ele sempre ajuda quem nele tem fé”.

01 

 A Umbanda sendo religião de fé, de luz, enfim, amor ao próximo, tudo tem dono, tudo é mironga, e quando mais se aprende, mais tem de aprender, pois a sabedoria é Oxalá, abençoando quem quer aprender.

Povo de Umbanda,

Vem ver os irmãos teus.

02 

Defuma esses filhos,

Nas horas de Deus.

03 

A Mãe Nádia no início de seus trabalhos,defuma  sua casa  e seus presentes,pois é essencial para qualquer  trabalho na Umbanda, desagregando  forças negativa.

04 Ó Deus Pai de Misericórdia, de ao médium a compreensão perfeita da missão que lhe foi confiada. Deus nosso pai, Jesus e Maria, São João e São José, São Pedro abriu o Céu, Para aqueles que têm fé. Ó São Miguel Arcanjo, Por Deus se sois quem é, Rogai ao nosso Pai, Para aumentar a nossa fé.   

Banda eu…como gira!

Banda eu…como gira!

05 

Como gira dentro de um Gongáá

Banda eu como gira!

06 

Como gira dentro de um Gongáá

Gira prá todas as giras

Gira estes Filhos de Fé!

Gira estes Filhos de Fé!

07  

Como gira dentro de um Gongáá

Gira prá todas as giras

Gira estes Filhos de Fé!

Gira estes Filhos de Fé!

Salve!Seu Zé Pilintra!Salve! Zé Pelintra costuma ser homenageado numa chamada de cabloco, todo dia de 19 de março no centro de umbanda Maria Padilha. Ele é cabeça feita,

Tem um nome a zelar,

Mas desaforo não aceita,

Nunca se deixa levar,

Ele sempre ajuda quem nele tem fé,

Diz aí, saravá, seu zé,

É na palma da mão e cantando com fé,

Diz aí, saravá, seu zé,

 08 

Zé Pelintra começou sua missão aparecendo no culto à Jurema, ou Catimbó, na região Nordeste do país, onde estes espíritos eram chamados de Mestres. E, por ter esta característica, ele não aparece em uma gira específica na Umbanda, podendo se apresentar na Linha de Exus, Baianos, e em certos casos, nas de Pretos-Velhos.

09 

Os seus espíritos desencarnados há muitas décadas, passaram a realizar trabalhos espirituais dentro da Umbanda, na prática da caridade e para o progresso do ser humano.

10 

Com o passar do tempo, Zé Pelintra passou a ser visto na Umbanda como o Chefe da falange de Malandros, por apresentar-se como um espírito “boêmio”, “malandro” e brincalhão. Trabalha com seriedade, abrindo caminhos, resolvendo problemas financeiros, sendo um conselheiro, tendo sempre uma palavra amiga, uma ajuda, um trabalho de caridade.

11 

 Quando incorporado pode apresentar-se na linha de cabloco curador, ele e um exu curador, de forma brincalhona, dançando muito. As vestes nas quais, normalmente, se apresentam os espíritos que compõem essa falange, são o terno branco e gravata vermelha, cravo na lapela, chapéu panamá, com fita vermelha.

 12 

Zé pelintra quando vem traz sua magia

para saudar todos seus filhos e retirar feitiçaria

pisa na umbanda Zé pelintra que eu quero ver.

Mãe Nádia disse ao Afinsophia que:”Zé Pelintra é na Umbanda, e para alguns, um Exu embora não o seja. “O exu vira pra cabloco, e cabloco vira pra exu.”, tal comparativo acontece pelo fato de que Zé Pelintra não tem gira específica, manifestando-se muitas vezes nas giras de Exu, fazendo trabalhos juntamente com estas entidades, utilizando a mesma energia que seus “compadres” para combater e cortar as energias negativas”

13 

E como ele, os outros guias da casa ,feito seus cruzos( afirmação de cabloco),vem chegando…

 Salve o dia de Hoje!salve!Salve os guias da casa!

14 

Salve!Salve Nêgo Gerson!

15 Salve!salve os trabalhos firmados para cura!

16 

Salve !Salve seu Zibamba!Que como guia também  da casa , não pode faltar.

17 18 

Firmando ponto pra trabalhar!

 Seu nome é Cabloca Mariana !Bela turca Mariana!

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Que aqui é chamada,na Umbanda

Para trazer seus sábios conselhos!

20Receitando tratamentos caseiros e oferecendo muita proteção!

Ela é curandeira!

Ela é filha de Umbanda.

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Com a Graça de Deus

Seus maus Demanda.

22 

Abençoando na  Fé e força de Oxlá!

23 

Salve os trabalhos afirmados!Salve o dia de hoje!Salve seu Zé pilintra!

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Ele é cabeça feita,

Tem um nome a zelar,

Mas desaforo não aceita,

Nunca se deixa levar,

Ele sempre ajuda quem nele tem fé,

Diz aí, saravá, seu zé,

É na palma da mão e cantando com fé,

Diz aí, saravá, seu zé,

Saravá, seu zé,

Saravá, seu zé,

Ele sempre ajuda quem nele tem fé.

 

— Centro de Umbanda Maria Padilha—

Responsável:Nádia Ribeiro.

Endereço:rua Barcelos n 2006-Praça 14 de Janeiro. CEP:69020-200.

Complemento:Próximo ao Colégio Estadual Primeiro de Maio.

Telefone:(092)3635-4411;991259136.

Xirê (festa) de Derrubada do Mastro de São Sebastião no Centro de Tambores de Mina Gegê-Nagô de Nochê Emilia de Tóy lissá

1

Para o Tambor de Mina, São Sebastião é um Xapanã, Rei da Praia do Lençol, Tóy Azaká ou pai Oxóssi.

2

 

Onde no Centro de Tambor de Mina Gegê-Nagô Emilia de Tóy Lissá, ocorre a Novena de São Sebastião (durante nove dias antes da festa),deste a fundação  do Centro,a derrubada do mastro,louvores,Pontos Cantados de Saudação,Hinos e a história contada na novena sobre São Sebastião,Saudando o Santo Guerreiro.

3

 

Ele é Católico, protetor dos Gays, dos que lutam pela liberdade, defendendo dos males da desunião e da discórdia.

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Louvado Seja nosso Senhor Jesus Cristo por quem o valoroso São Sebastião padeceu e morreu, crivado de setas, amarrado a uma laranjeira.

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Trazei-nos, glorioso Mártir, a paz. São Sebastião, velai por nós, atendei-nos, protegei-nos.

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 Òké Wou!!!Òké Wou!!!

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É Rei!É Rei!Sebastião!

É Rei!É Rei!Sebastião!

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Ele é Xapanã!

Ele é Xapanã!

Ele é flecheiro atirador.

 

 

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Ele é cabloco do mato.

Ó, viva Oxóssi, – é meu pai.

11

 

Ele é cabloco do mato.

Ó, viva Oxóssi, – é meu pai.

 

 

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Oxóssi é Rei no Céu!

Oxóssi é Rei na Terra!

Ele não desce do Céu sem Coroa.

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Ele não desceu do Céu sem Coroa

E sem a sua mungangas de guerra.

 Como toda Xirê (festa),tem participação coletiva de todos ,os Êres ,não ficaram de fora, pois eles são a energia infantil ligada aos Orixás.

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São Sebastião! Santo Padroeiro!

São Sebastião!Santo Padroeiro!

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Ilumina os filhos!E a mãe do terreiro!

Ilumina os filhos! E a mãe do terreiro!

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Salve o São Sebastião!Salve!

Salve o Santo Guerreiro!Salve!

Nochê Hunjaí Emilia de Tóy Lissá nos disse que Oxóssi (Òsóòsi) é o deus caçador, senhor das florestas e de todos os seres que ali habitam orixá da fartura e da riqueza.

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E o caçador veio, no Orí de  Pai Dinho de Azaká(vodum caçador, e muito raro) para receber a Saudação de todos os convidados,encantados e voduns presentes na Ilê.Em sua dança de ritmo “corrido”,simulando o gesto de atirar flechas para a direita e esquerda.Ele imita o cavaleiro que persegue a caça,num deslizar suave,e que as vezes pula e gira sobre si mesmo.

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Seu Dia: quinta-feira.

Cor: azul-real e verde- folha.

Símbolos: ofá (arco), damatá (flecha), eruexim (rabo de boi).

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Elementos da natureza: terra,matas e campos cultiváveis.                                                                       

Atributos de personalidade: paciência,curiosidade, cuidado da família.

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Dominios: caça,agricultura,alimentação e fartura.

Alimentos preferidos e interditos: cabrito, javali ,coelho,faisão,milho e aluá de abacaxi e milho.

Depois da Saudação Pai Dinho de Azaká,falou ao Afinsophia sobre Oxósi no seu Orí( Coroa):

-Então: “ Azaká ou Oxóssi é o vodun ou Orixá que rege com todo prazer e satisfação ,minha Coroa ou Orí.Sua saudação na Mina é : Oke Wou.A Mina é muita importante na vida porque: Primeiro é o culto de minha querida Mãe,que escolheu como religião dela.E pó tantas coisas passadas, aprendi muito com ela. A Mina é a Nação na qual me identifiquei e casei com ela com as confirmações de meus Voduns ou Orixás. Hoje não sei nem definir a felicidade que sinto de ser um Vodunsi-re ou Graduado na Nação Mina Gegê-Nagô. Amo minha Mãe carnal e de Santo Nochê Mãe Emilia de Tóy Lissá.Amo meu Ilê ou Casa de Santo Ou Centro de Tambores.amo meu Vodun ou Orixá: Tóy Azaká ou Pai Oxóssi. Amo meu caboclo ou encantado: Seu Coly Maneiro, codoense do Codó”.

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Òké Wou!! Òké Wou!!

Salve O Santo Guerreiro!Salve!

Salve São Sebastião!Salve!

Salve o dia de Hoje!Salve!

Salve Pai Oxóssi!Salve!

 

Obrigação de Odún Itá no Ilê Axé Arawé Ajúnsún do Babalaorixá Frank de Obaluaê Ajagún

Para o Babalaorixá Frank de Obaluaê Ajagún cabe, por meio dos ritos,acumular,fortalecer e distribuir o axé dos orixás a seus filhos-de-santo e quaisquer outras pessoas que eventualmente recorram aos orixás em busca de ajuda.

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Para que  possam ser saudáveis,prósperos,felizes e realizados, para que tenham vida longa e possam viver em paz e em equilíbrio com os orixás, isto é , com a natureza e sociedade.

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E os pontos  em iorubá,foram cantados para chamar e saudar…

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Os Orixás,acompanhados pelos Alabês, ao toque dos Tambores e Agogô.

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A Ekédi Cassiana de Oyá puxando a entrada do ponto central do ritual

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E vieram as saídas do yaô Dionnes de Oxúm, para cumprir sua obrigação de Odún Itá.

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A primeira, a saída de Yaô,mostrando a comunidade do candomblé que permanece na condição de Yaô, até atingir maior idade espiritual no axé.

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A segunda,já vestido com roupas que demonstram sua idade(três anos),fios de contas de miçangas,moca,senzalas e gorro.esta saída mostra que o Yao atingiu meia idade dentro do candomblé,mas não se torna Babalorixá

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Para a chamada de santo( Oxúm), acompanhado pela presença do Babalorixá Ribamar de Xangô.

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Nesta mesma saída foi invocada a Orixá Mor de Dionnes:Oxúm.

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Os filhos-de-santo iniciados para dançar e permitir que os orixás …

12 13

…se manifestem em seu corpo,

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Com o toque do Adejar

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Durante o transe se manifestar no Yaô Dionnes de Oxúm.

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Preparando seu corpo para chegada da bela Oxúm.

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E os Orixás foram se manifestando nos filhos da casa.

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Amparados pela Cassiana de Oyá.

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Ao canto dos pontos de afirmação

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Ao ritmo dos toques dos tambores,agogô dos Alabês!

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Antes de ser  recolhido ao quarto de santo,para a sua terceira saida, o Babalorixá Frank explicou que  Dionnes de Oxum iniciou-se em uma outra casa de axé, depois migrou para seu Ile.No ano de 2013 pagou obrigação de um ano com ele e em 2014 deu sua obrigação de três anos.

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Ela saiu para terceira saída – Oxúm, já vestida adequadamente de branco,dançar para homenagear Oxalá,ser saudada pelos presentes…

Òróré Yéyé!

Òróré Yéyé!

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Oxum Mariou

Oxum Mariou

Ariarou, ariará

Ariará,ariarou

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Oh, Pomba branca

Pombinha de Oxalá

Oh, Pomba branca           

Pombinha de Oxalá

 

Oh, Pomba branca

Pombinha de Oxalá

Pombinha branca

De todos Orixás.

Na Nigéria mas precisamente em Ijesá,Ijebu e Osogbó, ocorre calmamente o rio Oxum, a morada da mais bela Iyabá, a rainha de todas as riquezas, a protetora das crianças, a mãe da doçura e da benevolência.

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No alto da cachoeira

Tem uma gruta do lado de lá

Tem um banquinho de ouro mamãe

Onde Oxúm vai se sentar

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E ela se recolheu,. para sua saída de luxo.

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E ela veio,para a quarta saída, dançando a ritualística sagrada dos Orixás.A deusa mais bela e mais sensual do Candomblé.

32Oxúm sai vestida com seus adereços:ade,ides,pulseiras e seu tão afamado abebé( espelho com cabo).

É a própria vaidade, dengosa e formosa,

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Paciente e bondosa,mãe que amamenta e ama.

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Um de seus oriquis, visto com mais atenção, revela o zelo de Oxúm com seus filhos.

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Aué Baerissou

Aué Baerissou

É, é, é, nossa Oxúm

É, é, é, nossa Oxúm

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O primeiro filho de Oxúm,chama-se Ide, é uma verdadeira joia,

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Uma argola de cobre que todos os iniciados de Oxúm devem colocar nos seus braços.

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Seu papel social-Rainha amante.

Cores: Amarelo e dourado.

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Seu emblema ritual-leque-espelho(Abebé).

Dia: Sábado.

 

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Símbolo: Água Doce( Rios,Cachoeiras,nascentes,lagos).

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Domínios: Amor, Riqueza, Fecundidade, Gestação e Maternidade.

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Ó ,rosa de ouro

Maxumbembé  maxumbenbá.

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Olha maxumbambá

Maxumbambá oriá.

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E ela dançou, graciosa e elegante.

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Oxúm é Linda

Oxúm é Formosa

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Oxúm é Dengosa

Oxúm é Bondosa

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Oxúm é Paciente

Oxúm é Mãe

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Vem Saravá

Vem Saravá.

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E todos a  saudaram a rainha da Água Doce

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Saravá !Mamãe Oxúm!

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Axé! Mamãe Oxúm!

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Saravá! Mamãe Oxúm!

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Axé! Mamãe Oxúm!

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Oxúm é a segunda esposa de Xangó e representa a sabedoria e o poder feminino.

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Então ela se recolheu ao quarto de santo,para seu esposo Xangó dançar,na coroa de Ricardo de Xangô.

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E Babalorixá Frank o acompanhou em sua majestosa dança.

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Eh…Xangó Maior!

Xangó da Lei Maior!

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Pererá Xangó, na Calunga

Pererá, Xangó

Pererá nosso Pai

Toma conta de filhos caburé.

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E todos os Yaôs dançaram para saudar Xangó Rei e justiceiro e a todos os Orixás.

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Saravá Obaluaê!

Saravá Xangó!

Saravá! Mamãe Oxúm!

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Axé!A Todos os Orixás!

Axé!A Todos os Orixás!

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 Saravá! O terreiro de Ilê Axé Arawé Ajúnsún!

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Axé!Filhos de Fé!

Axé!Filhos de Fé!

Festa do Tambor de Mina em Homenagem as Encantadas Sr.Dona Mariana na Crôa do Vodunsi Hè Rogério e da Toya Jarina na Crôa do Novichê Dorys de Navêzuarina.

Tambor de mina é o nome genérico que a religião afro-brasileira recebeu no maranhão e dali espalhou-se pelo norte brasileiro.

doris

Com a fundação do Kuerebentan Toy Zoma-dônu ( Casa de Nagô), de língua yorubana (Abeokutá),língua yorubá,cultuando voduns,orixás e gentis encantados  mas muito influenciada, esta última, pela Casa Jeje, além de outras casas tradicionais como o terreiro do Egito( Ilê Axé Niamê), o Terreiro da Turquia(Ilê Nifé Olorum), surgiu dessa fusão o Tambor de Mina.

doris0Segundo Pai Márcio as Casas de Thoya  Jarina cultua os encantados. A dona da casa é Tohya Jarina, da família dos lençol,comandante dos rituais de Tobossi e Princesas.Porém quem comanda a casa é a encantada Cabloca Mariana( a bela turca), da família da Turquia Vodunsi Hè Rogério fez a saudação.

doris1

Aos Orixás, Voduns,a Casa de Thoya Jarina,aos Babalorixá, Ialorixá ,as famílias de encantaria e demais convidados.

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No tambor de mina, entre as principais famílias de encantaria são cultuadas:

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A família do Lençol,Codó,Turquia,Bandeira,Gama,Juncal,Marinheiros,Surrupira e Matas.

E os pontos de saudação foram cantados …

doris4

Para as princesas turcas encantadas da Praia dos Lençóis (Maranhão).

doris5 doris6É cravo, é rosa, é manjericão

Chegou à bela turca

Pra bailar nesse salão.

É cravo, é rosa, é manjericão

Chegou à bela turca

Pra bailar nesse salão.

doris7

E os convidados foram bailando e cantando pontos em saudação e afirmação, preparando a chegada das encantadas…

O sino da Turquia já bateu

Bateu, apareceu e

A bela turca apareceu

O sino da Turquia já bateu

Bateu, apareceu e

A bela turca apareceu.

doris10 doris11 doris12Alabé segura o toque

Com Deus e a Virgem Maria

Alabé segura o toque

Com Deus e a Virgem Maria.

doris13Por Oxalá Meu Pai

Saráva Dona Mariana

Por Oxála Meu Pai

Saráva Thoya Jarina.

doris14

Tanto tempo que eu vinha.

Tanto tempo que eu vinha.

doris15

Chegou,chegou arara cantadeira.

Chegou,chegou arara cantadeira.

doris16

Chegou, chegou á cantadeira do mar.

Chegou, chegou á cantadeira do mar.

doris17

Lá na praia do lençol,

Lá três maresias faladas

Lá na praia do lençol,

Lá três maresias faladas.

doris18

É numa delas é numa delas,é numa delas que Thoya jarina é encantada.

É numa delas é numa delas,é numa delas que Dona Mariana é encantada.

doris19

Numa delas é numa delas,é numa delas que Thoya jarina é encantada

É numa delas é numa delas,é numa delas que Dona Mariana é encantada.

doris20

Toya Jarina é encantada  chegou na Crôa do Novichê Dorys de Navêzuarina.

doris21

Sr.Dona Mariana é encantada chegou na cabeça de Vodunsi Hè Rógerio de toy “Agadja Doçu Hato Poveço”.

doris22

Ela é uma florzinha miudinha

Tão pequenina

Nascida no pé de dendê

Ela é uma florzinha miudinha

Tão pequenina

Nascida no pé de dendê.

doris23

E o seu Rei é Sebastião.

doris24

Ou ele é

Ou ele deixa ser.

Ou ele

Ou ele deixa ser.

doris25

Na linha dos encantados,fornada por guias que já tiveram a experiência de viver neste mundo,com diferença,não sofreram o desencarne, e sim encantamentos.

doris26

As irmãs encantadas de Mina.

doris27Vamos saravar

Toya Jarina na exuberância de seus encantos.

doris28

Vamos saravar

Sr. Dona Mariana em sua fineza de princesa.

Saravar ao Tambor de Mina!

Saravar aos Voduns!

Saravar aos Orixás!!

Saravar aos gentis encantados!

Saravar aos  Irmãos de Fé!

Festa de Pomba Gira Maria Padilha no terreiro do Babalorixá Pai João Bosco

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Pomba gira ou Bombogira é um Exú feminino muito cultuado nas religiões afro-brasileiras. Uma entidade confundida erroneamente com o Diabo. Pomba Gira são entidades mensageiras dos Orixás. Possuem a função também de proteger o terreiro de Umbanda e seus médius. Habitando as encruzilhadas, cemitérios, passagens e vários cruzamentos entre caminhos e rotas, é a senhora das porteiras e entradas e saídas. Dentro da umbanda existem 32 tipos de pomba giras, sendo uma delas Maria Padilha.mae1

O Babalorixá João Bosco começou sua caminhada espiritual no Candomblé e na Umbanda em 1983, e em sua coroa, e seu terreiro, Pomba Gira Maria Padilha e recebida com festa.

mae2E as orações foram feitas,o tambor tocou,acompanhando os pontos cantados para exaltar a Umbanda Sagrada…

Umbanda é Fé

Umbanda é Caridade

Umbanda é Amor

Umbanda é Verdade!

mae3Meu pai Oxalá

É o Rei, venha nos valer

Velho Omulu

Atotó Obaluaiê

Atotó Obaluaiê

Atotó Babá

Atotó Obaluaiê

Atotó é Orixá

mae4Salve o Grande Hastarot

Saravá, Senhor Exu Guardião Tranca Ruas!

Saravá, Ogum Sete Lanças da Lei e da Vida!

Saravá Pai Ogum!

Saravá Mãe Iemanjá!

Saravá, Regente Oxalá!

Saravá, Umbanda!!!

mae5

E Exu Tranca Rua chegou..Essa entidade protege a entrada das casas de culto Afro-Brasileiras,nada se movimenta ou sai de uma casa para as ruas, nada chega ao seu destino de origem como nas matas e outros locais fora da cidade sem que antes sejam realizados oferendas á Exu Tranca Rua.

mae6

Exu Tranca Rua, só ele pode abrir uma fenda entre o mundo físico e o espiritual, trazer os espíritos que estiver sob seu comando de volta, só ele pode prendê-los para executar as tarefas que ele tiver necessidade para beneficiar o ser humano.

É o primeiro general do Senhor Exu Mor…

mae8

…Exercendo a mesma posição do Exu Marabo.

mae9

É o guardião dos Caminhos, vencedor de Demanda,aparador dos homens,lutador incansável, sempre de frente,sem medo,sem mandar recado.

 

O sino da Igrejinha faz: “Belém”,Blém”,”Blom”

O sino da Igrejinha faz: “Belém”,Blém”,”Blom”

mae11

Deu meia noite e o galo já cantou

Seu Tranca Ruas é Dono da Gira

Oi, corre gira que Ogum mandou

mae12

O sino da Igrejinha faz: “Belém”,Blém”,”Blom”

O sino da Igrejinha faz: “Belém”,Blém”,”Blom”

mae13

Ele é capitão da encruzilhada ele é, mas

Ele é ordenança de Ogum

 Ele é ordenança de Ogum

mae15

Sua divisa quem lhe deu foi Oxlá

Sua Coroa quem lhe deu foi Omulú

Salve o Sol!

Salve a Estrela!

Salve a Lua!

mae16

Saravá! Seu Tranca Ruas

Saravá!Seu Tranca Ruas

mae17     mae18

Que é dono o gira no meio da rua

Que é dono o gira no meio da rua

mae19

Enaê Emojubá

Enaê Emojubá

mae20

Saravá!

Saravá!

mae21  mae22

Ele se foi, deixando a entrada e a saída aberta para a sua mulher, Pombo Gira Maria Padilha participar da festa.

mae23 mae24 E ela foi recebida com festa pelos Babalorixá  e Ialorixá convidados para a festa,Mãe Shirley,Mãe Francy, a Terreiro Universal de Umbanda  Rosa dos Ventos e demais presentes e convidados.

mae25 Maria Padilha é uma feiticeira e adora vestir preto e vermelho, recebem pedidos e oferendas nos cruzeiros de chão como cemitérios.

mari26

Maria Padilha,

Rainha do Candomblé

Firma curimba

Que tá chegando mulher

mae26

Maria Padilha,

Traz linda figa de ouro

Traz linda figa de ouro

Oi sarava Rainha linda da Quimbanda,

Sua Proteção é um tesouro

Sua Proteção é um tesouro

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Quando esta incorporada é muito dançante e alegre, espargindo seu perfume afrodisíaco no ar, fala alto e dá muita risada.Adora bebida Anis, farofa amarela e bolinhos de carne moída com pimenta,Recebe rosas vermelhas, cigarilhos e adereços de mulher.

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La Royê!

La Royê!

La Royê!

Saravá!Salve!Salve! Todas as pomba Giras!

mae30 E ela toda enfeitada, trouxe seus convidados para a dança…

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Lá vem mulher bonita,

Bonita e muito formosa,

Muito formosa e cheia de Rosas!

mae33Lá vem Maria Padilha!

Lá vem Maria Padilha!

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mae36Com Perfume

Quero alegrar,

Os Filhos que tem Fé,

Quem me chamar

mae38 E as Pomba Giras Ciganas, chegaram incorporadas em suas exuberância e beleza.

mae39São 12 horas em ponto e o sino já bateu. Sei que nesta hora, pela força do vento e poeira vai subir,e com ela também subirá todo o mal que estiver no meu corpo, no meu caminho e na minha casa.Tudo se afastará da minha vida.É com sua força e Axé de Maria Padilha que meus caminhos, a partir deste momento,em que os ponteiros se separam, estarão livres de todos os males materiais e espirituais, pois a luz que clareia o caminho de Maria Padilha também há de clarear os meus caminhos, para isso estarei sempre na posse dessa Oração oferecida aos filhos de Fé da Umbanda.

E a Farofa de Ogum ( feita no dendê)foi oferecida aos convidados presentes a festa.

mae40Fafarofê! Fafarofá!

Fafarofê! Fafarofá!

mae41Come a farofa

Que o Ogum Vai lhe dar!

mae42 mae43Foi então anunciado o fim da festa, para se dar os parabéns a Pomba Gira Maria Padilha, para dar inicio ao Marabo , a meia noite já se aproximava.

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Os parabéns, foram dados, por mais um ano da Pomba Gira Maria Padilha na coroa do Babalorixá Pai João Bosco.

mae45 E com licença de Oxalá,

Ina ele é mojubá

Exú Tranca Ruas!Salve!

Ina ela é mojubá

Pomba Gira Maria Padilha!Salve!

É mojubá!

Salve!Salve! Umbanda Sagrada!Salve!

Saudação a Ogum no Centro de Umbanda Maria Padilha

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Ògúnyê! Ògúnyê! Ògúnyê! Ogum Meu Pai!

Ele é soldado de cavalaria
Ele é soldado Damaciano
Ele é soldado da Virgem Maria
Ele é General de Umbanda,
Ele gira de noite e de dia.
Ele é soldado da virgem Maria.

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Grande e Poderosa Oração ao Glorioso São Jorge
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Chagas abertas, sagrado coração todo amor e bondade, o sangue de meu Senhor Jesus Cristo, no corpo meu se derrame, hoje e sempre.
Eu andarei vestido e armado com as armas de São Jorge. Para que meus inimigos, tendo pés, não me alcancem; tendo mãos, não me peguem; tendo olhos, não me enxerguem e nem pensamentos eles possam ter para me fazerem mal. Armas de fogo o meu corpo não alcançarão; facas e lanças se quebrem sem ao meu corpo chegarem; cordas e correntes se arrebentem sem meu corpo amarrarem.

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Jesus Cristo me proteja e me defenda com o poder da Sua Santa e Divina Graça. A Virgem Maria de Nazareth me cubra com o Seu Sagrado e Divino Manto, me protegendo em todas as minhas dores e aflições e Deus, com a Sua Divina Misericórdia e Grande Poder, seja meu defensor contra as maldades e perseguições dos meus inimigos.

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E o Glorioso São Jorge, em nome de Deus, em nome de Maria de Nazareth, em nome da Falange do Divino Espírito Santo, estenda-me o seu escudo e as suas poderosas armas, defendendo-me com a sua força e com a sua grandeza, do poder dos meus inimigos carnais e espirituais e de todas as suas más influências e que, debaixo das patas do seu fiel ginete, meus inimigos fiquem humildes e submissos a vós, sem que se atrevam a ter um olhar, sequer, que me possa prejudicar.
Assim seja com o poder de Deus e de Jesus e da Falange do Divino Espírito Santo. Amém!

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Ele é Jorge Guerreiro,
O Rei dos Feiticeiros
Feiticeiro como este,
Ainda estou pra ver
Ele gira no Encruzo,
É na Calunga também
Ele é um Rompe Mato,
Saravá Ogum de Lei

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Deus toma de conta
Eu estou prestando conta
Salve a Paz!
Salve o Dia de Hoje!
Salve Ogum!

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Os orixás, inquices, voduns e encantados são protagonistas das religiosidades de matrizes africanas são manifestações de Olorum ou Oludumare ( Ser Supremo).Criou e presenteou cada divindade para auxiliá-lo na grande obra da Criação do Mundo.Um dos seus filhos Ogum-regente dos minérios de ferro e tudo o que se faz dele e a guerra, ocupa uma dimensão fundamental da vida humana: o trabalho.Tem seu sincretismo católico, com Santo Antonio e São Jorge, tem correspondência com Deuses de Outros Panteões: Dos Gregos-Hefesto(forja) e Ares(guerra);Dos Romanos-Vulcano(forja) e Marte(guerra) e Do Egipício-Bastet(guerra).

Seu Papel Social, é agricultor e guerreiro.Usa como Emblema Ritual, faca(obé), instrumentos de ferro(aró), e como cores azul-real,verde-escuro.Seu elemento e a Terra, e seus Atributos de Personalidade são – determinação, inventividade,devoção ao trabalho.Seu alimento preferidos – cabrito, galo, inhame,feijoada.
Baixai, baixai, Ogum de Guia
Oh vem, com sua espada
Vem salvar os vossos filhos
Que se acham em agonia.

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Pisa no Congo oh Cangira
Pisa no Congo oh Cangira
Ogun, seu canagira Mungôngo
Pisa no Congo oh Cangira.

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Umbanda é uma religião que tem como essência ritualística o culto a Deus (Oxalá) e as divindades regentes das forças e em energias da Natureza, com suas sagradas vibrações. O “Cavalo”ou “Burro”(mediun), durante sua evolução em suas Coroas, seguem duas linhas de Orixás diferentes. Em uma encarnação a linha de Oxóssi, em outra na linha de Oxalá.

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Nádia tem 40 anos de dedicação aos seus caboclos e encantados. Foi filha de Dona Carminha (Ialorixá já falecida).Tem na linha Branca da Umbanda seu Principio.Seus caboclos e encantados que sentam em sua coroa,são Preto velho,Nhô Gerson,Zé Pilintra das Almas, Zibamba, Dona Mariana,Jarina e Maria Padilha.Umbanda, é religião de fé,luz,caridade,esperança e primordialmente, de amor ao próximo.

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Ogun é Orixá de Umbanda,
Na Umbanda ele é Pai,
Ele chega aqui na banda,
Pra seus Filhos Saravar,
E na hora da sua Gira,
Ele quebra todo o mal.

Ogum foi coroado por sua mãe Iemanjá. Ogum, é dono supremo, de demanda nas encruzilhadas…, chegou Preto Velho de Codó…

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Saudando Ogum com sua sabedoria!

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Bate tambor
Lá na Angola, bate tambor
Bate tambor
Lá na Angola, bate tambor
Bate tambor, Preto Velho de Codó!

Preto Velho de Codó!

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…Nos Cemitérios, Seu Zé Pilintra das Almas chegou que incorpora em qualquer culto afrobrasileiro, caboclo, baiano, exu ou malandro.

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Na Calunga Grande (mar),nas matas em todos os lugares…Chegou Nhô Gerson,com seus conselhos e curas…

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Chegou seu Zibamba, com sua alegria…

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Dona Mariana apareceu dando conselhos, benção e rezas…

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Dona Mariana

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Mariana!
Mariana!
Mariana!
Mariana!
Meus cabelos são de Ouro!
E a barra da minha sai
É bordada com Prata e Ouro!

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Eu fui a Baia
para pedir ao senhor do Bonfim!
Me ajude preciso de Paz e Saúde!
Eu fui a Baia
Pra pedir ao senhor do Bonfim!
Pedir pra que ele de ajuda-se
A Encontrar a Umbanda Eu Quero Ir!
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Oi!Cadê!Cadê!
Meu cordão de Ouro!
É a cabloca mariana
O Colar de Ouro!
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A Jurema quando chega no Reino
Alguma coisa ela vem buscar
Ela vem! Ela Vem!
Para levar filhos seus
Demanda
Ela vai levar!Oi Jurema!

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Ogun meu Pai está Ronda
Ogun é Guerreiro de Umbanda
Salve Ogun General de Umbanda
Salve ogum Vencedor de Demanda

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A Gira foi feita

umbanda38umbanda39Depois da Guerra Oxalá
O benzeu…
Centro de Umbanda Maria Padilha
Endereço: Rua Barcelos n 2206 – Praça 14 de Janeiro
Complemento: Próximo ao Colégio Primeiro de Maio.
Telefone: 092 3635-4411/9125-9136.

IEMANJÁ TEM FESTA DE PASSAGEM DO ANO NA PRAIA DA PONTA NEGRA DE MANAUS MESMO COM TODAS AS DISCRIMINAÇÕES

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Festa para Iemanjá! É fim de ano, e outro ano se desloca como um devir temporal. Embora seja um tempo pulsado, um tempo hominizado. Todavia, o que importa é a festa. Esse ano não foi “igual àquele que passou”. Foi pior. Com a praia da Ponta Negra de Manaus privatizada, como também poluída, os oferentes tiveram dificuldades de colocar suas oferendas à rainha das águas: Iemanjá.

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Diante de um ambiente hostil, onde até a iluminação se fez ausente, os pais e mães de santo realizaram suas oferendas e encenaram seus cultos. Foi a potência de Iemanjá que se presente impulsionando seus filhos ao festejo afro-brasileiro. Uma festa linda como afirmaram alguns participantes. Barquinhos lançados às águas, cobertos de flores, cantos e pedidos. Muita dança expressiva da cerimônia.

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Envolto a essa beleza afro-brasileira, o Blog Intempestivo da Associação Filosofia Itinerante (Afin), como acontece todos os anos, se fez presente com seus cabocos e cabocas, como também com suas crianças. Alguns pais e mães de santo, já conhecedores do trabalham da Afin, foram entrevistados e falaram da dificuldade da realização da festa e do vigor para realiza-la. E não deixaram de protestar contra a forma de tratamento que o governo local vem dispensando aos seus trabalhos. Trabalhos cada vez mais entrando na ordem da marginalização, em função das posições preconceituosas, discriminadoras e irracionais de membros das chamadas igrejas evangélicas e parlamentares.

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IMG_5857Apesar de todos os impasses oficiais e oficiosos, a Umbanda, o Candomblé, a Macumba, todas as expressões afro-brasileiras se fizeram presente na festa da rainha Iemanjá. Todos os pais e mães de santo desejaram muito axé e felicidades para o Brasil no ano de 2014. Desejaram felicidades e muito axé o Pai Antônio, do bairro Grande Vitória; Pai Santos, do bairro Jorge Teixeira, 1º etapa; Mãe Ana, do Prisamim; Pai Abel, do bairro Crespo; Cassiane, Filha de Santo, e os membros da Associação Cultural Toy Badé, no Conjunto Renato Souza Pinto, na Rua Grandes Rios, n° 33, Q 21. Todos também desejam muito axé para a Afin.

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Embora não tenha comparecido, em função de outro compromisso, Pai Giovane, do bairro Jorge Teixeira, também desejou muito axé para o ano de 2014, como desejo boas atuações comunitárias para a Afin. Pai Giovane foi o primeiro Pai de Santo a ser entrevistado pelo Blog Intempestivo. Foi a partir daí que o blog começou a trabalhar junto com os endereçamentos das culturas religiosas afro-brasileira para suas autênticas identidades. O que levou certos preconceituosos a, irracionalmente, condenar esse trabalho de cunho libertário que carrega as partículas políticas e religiosas dos povos.

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IMG_5850Agora, é só encadear potências com a rainha Iemanjá, através das fotos e vídeos.  

Muito axé, irmãos!


USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

Acesse esquizofia.wordpress.com

esquizofia.wordpress.com

CAMPANHA AFINADA CONTRA O

VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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